Devāḥ
नमः परेशभक्ताय लोकानुग्रहहेतवे । संसारारण्यदावाग्ने धर्मपालनसेतवे
महते वीतरागाय तुभ्यं भूयो नमो नमः । सागरैः पीडितानस्मांस्त्रायस्व शरणागतान्
ये तु नाशमिहेच्छंतिं यशोबलधनायुषाम् । त एव लोकान्बाधन्ते नात्राश्चर्यं सुरोत्तमाः
यस्तु बाधितुमिच्छेत जनान्निरपराधिनः । तं विद्यात्सर्वलोकेषु पापभोगरतं सुराः
कर्मणा मनसा वाचा यस्त्वन्यान्बाधते सदा । तं हन्ति दैवमेवाशु नात्र कार्या विचारणा
अल्पैरहोभिरेवैते नाशमेष्यन्ति सागराः । इत्युक्ते मुनिना तेन कपिलेन महात्मना । प्रणम्य तं यथान्यायं गता नाकं दिवौकसः
अत्रान्तरे तु सगरो वसिष्ठाद्यैर्महर्षिभिः । आरेभे हयमेधाख्यं यज्ञं कर्त्तुमनुत्तमम्
तद्यज्ञे योजितं सप्तिमपहृत्य सुरेश्वरः । पाताले स्थापयामास कपिलो यत्र तिष्ठति
गूढविग्रहशक्रेण हृतमश्वं तु सागराः । अन्वेष्टुं बभ्रमुर्लोकान् भूरादींश्च सुविस्मिताः
namaḥ pareśabhaktāya lokānugrahahetave | saṃsārāraṇyadāvāgne dharmapālanasetave
mahate vītarāgāya tubhyaṃ bhūyo namo namaḥ | sāgaraiḥ pīḍitānasmāṃstrāyasva śaraṇāgatān
ye tu nāśamihecchaṃtiṃ yaśobaladhanāyuṣām | ta eva lokānbādhante nātrāścaryaṃ surottamāḥ
yastu bādhitumiccheta janānniraparādhinaḥ | taṃ vidyātsarvalokeṣu pāpabhogarataṃ surāḥ
karmaṇā manasā vācā yastvanyānbādhate sadā | taṃ hanti daivamevāśu nātra kāryā vicāraṇā
alpairahobhirevaite nāśameṣyanti sāgarāḥ | ityukte muninā tena kapilena mahātmanā | praṇamya taṃ yathānyāyaṃ gatā nākaṃ divaukasaḥ
atrāntare tu sagaro vasiṣṭhādyairmaharṣibhiḥ | ārebhe hayamedhākhyaṃ yajñaṃ karttumanuttamam
tadyajñe yojitaṃ saptimapahṛtya sureśvaraḥ | pātāle sthāpayāmāsa kapilo yatra tiṣṭhati
gūḍhavigrahaśakreṇa hṛtamaśvaṃ tu sāgarāḥ | anveṣṭuṃ babhramurlokān bhūrādīṃśca suvismitāḥ
«Поклон преданному высшему владыке, причине милости к мирам, о лесной пожар для чащи круговорота, оплот охранения закона! Великому, свободному от страсти, Тебе снова поклон, поклон; теснимых Сагарами, спаси нас, пришедших под защиту». Капила: «Которые здесь желают гибели славы, силы, богатства и срока жизни, — те именно и теснят миры; нет тут дивного, о лучшие из богов. Кто же пожелает теснить людей невиновных, того во всех мирах да знают преданным вкушению греха, о боги. Кто делом, умом и речью постоянно теснит других, того быстро губит сама судьба; нет тут нужды в размышлении. В немногие дни именно эти Сагары придут к гибели». При так сказанном тем мудрецом Капилой, великим духом, небожители, поклонившись ему как подобает, ушли на небо. Тем временем Сагара с Васиштхой и прочими великими риши начал совершать непревзойдённую жертву, именуемую ашвамедхой. Похитив запряжённого в той жертве коня, владыка богов поставил его в патале, где пребывает Капила. Коня, уведённого скрывшим облик Шакрою, Сагары, весьма изумлённые, обошли искать по мирам — по земле и прочим.
15e476184e7c · published Sep 4, 2026, 8:56:17 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Отвечая на жалобу, Капила не обещает кары, а описывает устройство: кто отнимает у других, тот отнимает у себя. Гибель насильника — не приговор, а следствие.
Срок назван почти буднично: «в немногие дни». Боги ждали суда, а услышали прогноз.
При этом первый нечестный ход делает сам Индра: коня похищает он и подбрасывает к чужому порогу. Гибель рода подстроена не менее, чем заслужена.