Vasiṣṭha
कदाचित्तस्य भूपस्य भार्याभ्यां प्रार्थितो मुनिः । वरं ददावपत्यार्थमौर्वो भार्गवमन्त्रवित्
क्षणं ध्यानस्थितो भूत्वा त्रिकालज्ञो मुनीश्वरः । केशिनीं सुमतिं चैव इदमाह प्रहर्षयन्
एका वंशधरं चैकमन्या षडयुतानि च । अपत्यार्थं महाभागे वृणुतां च यथेप्सितम्
अथ श्रुत्वा वचस्तस्य मुनेरौर्वस्य नारद । केशिन्येकं सुतं वव्रे वंशसन्तानकारणम्
तथा षष्टिसहस्राणि सुमत्या ह्यभवन्सुताः । नाम्नासमंजाः केशिन्यास्तनयो मुनिसत्तम
असमंजास्तु कर्माणि चकारोन्मत्तचेष्टितः । तं दृष्ट्वा सागराः सर्वे ह्यासन्दुर्वृत्तचेतसः
तद्बालभावं संदुष्टं ज्ञात्वा बाहुसुतो नृपः । चिन्तयामास विधिवत्पुत्रकर्म विगर्हितम्
अहो कष्टतरा लोके दुर्जनानां हि संगतिः । कारुकैस्ताड्यते वह्निरयः संयोगमात्रतः
अंशुमान्नाम तनयो बभूव ह्यसमंजसः । शास्त्रज्ञो गुणवान्धर्मी पितामहहिते रतः
kadācittasya bhūpasya bhāryābhyāṃ prārthito muniḥ | varaṃ dadāvapatyārthamaurvo bhārgavamantravit
kṣaṇaṃ dhyānasthito bhūtvā trikālajño munīśvaraḥ | keśinīṃ sumatiṃ caiva idamāha praharṣayan
ekā vaṃśadharaṃ caikamanyā ṣaḍayutāni ca | apatyārthaṃ mahābhāge vṛṇutāṃ ca yathepsitam
atha śrutvā vacastasya muneraurvasya nārada | keśinyekaṃ sutaṃ vavre vaṃśasantānakāraṇam
tathā ṣaṣṭisahasrāṇi sumatyā hyabhavansutāḥ | nāmnāsamaṃjāḥ keśinyāstanayo munisattama
asamaṃjāstu karmāṇi cakāronmattaceṣṭitaḥ | taṃ dṛṣṭvā sāgarāḥ sarve hyāsandurvṛttacetasaḥ
tadbālabhāvaṃ saṃduṣṭaṃ jñātvā bāhusuto nṛpaḥ | cintayāmāsa vidhivatputrakarma vigarhitam
aho kaṣṭatarā loke durjanānāṃ hi saṃgatiḥ | kārukaistāḍyate vahnirayaḥ saṃyogamātrataḥ
aṃśumānnāma tanayo babhūva hyasamaṃjasaḥ | śāstrajño guṇavāndharmī pitāmahahite rataḥ
«Однажды, упрошенный двумя жёнами того царя, мудрец Урва из рода Бхригу, знаток мантр, дал дар ради потомства. Став на миг погружённым в созерцание, владыка мудрецов, знающий три времени, сказал это Кешини и Сумати, радуя их: „Одна — продолжателя рода, одного, а другая — шестьдесят тысяч; ради потомства, о великие долею, да изберут они, как желаемо“. Затем, услышав слово того мудреца Урвы, о Нарада, Кешини избрала одного сына, причину продолжения рода; так же у Сумати родилось шестьдесят тысяч сыновей. Сын Кешини — по имени Асаманджа, о лучший из мудрецов. Асаманджа же творил дела, поступая безумно; увидев его, все Сагары стали сердцем дурного нрава. Узнав то ребячество испорченным, царь, сын Баху, помыслил по уставу сыновнее дело порицаемым. О, тягостнее в мире общение с дурными: огонь бьётся кузнецами вместе с железом от одного лишь соединения. У Асаманджи был сын по имени Аншуман — знающий учения, достойный, законный, усердный деду на благо».
be9f78807f72 · published Sep 4, 2026, 8:56:17 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Выбор предложен честно: один сын или шестьдесят тысяч. Одна берёт малое, другая многое, и вся дальнейшая беда выйдет из второго выбора.
Порча идёт не сверху вниз, а от одного ко всем: сначала испортился старший, за ним и остальные. Дурное перенимается легче, чем доброе.
Образ кузницы точен: молот бьёт по железу, но достаётся и огню, который с ним заодно. За дурную компанию платит и тот, кто просто оказался рядом.