Dharmarāja
श्मशाने शौचशेषे च न ग्राह्याः सत्प मृत्तिकाः ॥ इष्टापूर्तं तु कर्त्तव्यं ब्राह्मणेन प्रयत्नतः
इष्टेन लभते स्वर्गं मोक्षं पूर्त्तेन चान्पुयात् ॥ वित्तक्षेपो भवेदिष्टं तडागं पूर्त्तमुच्यते
आरामश्च विशेषेण देवद्रोण्यस्तथैव च ॥ वापीकूपतडागानि देवतायतनानि च
पतितान्युद्धरेद्यस्तु स पूर्वफलमश्नुते ॥ शुक्लाया आहरेन्मूत्रं कृष्णाया गोः शकृत्तथा
ताम्रायाश्च पयो ग्राह्यं श्वेतायाश्च दधि स्मृतम् ॥ कपिलाया घृतं ग्राह्यं महापातकनाशनम्
कुशैस्तीर्थनदीतौयैः सर्वद्रव्यं पृथक् पृथक् ॥ आहृत्य प्रणवेनैव उत्थाप्य प्रणवेन च
प्रणवेन समालोड्य प्रणवेनैव संपिबेत् ॥ पालाशे मध्यमे पर्णे भाण्डे ताम्रमये शुभे
पिबेत्पुष्करपर्णे वा मृन्मये वा कुशोदकम् ॥ सूतके तु समुत्पन्ने द्वितीये समुपस्थिते
द्वितीये नास्ति दोषस्तु प्रथमेनैव शुध्यति ॥ जातेन शुध्यते जातं मृतेन मृतकं तथा
śmaśāne śaucaśeṣe ca na grāhyāḥ satpa mṛttikāḥ || iṣṭāpūrtaṃ tu karttavyaṃ brāhmaṇena prayatnataḥ
iṣṭena labhate svargaṃ mokṣaṃ pūrttena cānpuyāt || vittakṣepo bhavediṣṭaṃ taḍāgaṃ pūrttamucyate
ārāmaśca viśeṣeṇa devadroṇyastathaiva ca || vāpīkūpataḍāgāni devatāyatanāni ca
patitānyuddharedyastu sa pūrvaphalamaśnute || śuklāyā āharenmūtraṃ kṛṣṇāyā goḥ śakṛttathā
tāmrāyāśca payo grāhyaṃ śvetāyāśca dadhi smṛtam || kapilāyā ghṛtaṃ grāhyaṃ mahāpātakanāśanam
kuśaistīrthanadītauyaiḥ sarvadravyaṃ pṛthak pṛthak || āhṛtya praṇavenaiva utthāpya praṇavena ca
praṇavena samāloḍya praṇavenaiva saṃpibet || pālāśe madhyame parṇe bhāṇḍe tāmramaye śubhe
pibetpuṣkaraparṇe vā mṛnmaye vā kuśodakam || sūtake tu samutpanne dvitīye samupasthite
dvitīye nāsti doṣastu prathamenaiva śudhyati || jātena śudhyate jātaṃ mṛtena mṛtakaṃ tathā
«…на кладбище и в остатках нечистот — семь этих земель не должны быть взяты. Жертва и общее дело должны твориться брахманом усердно: жертвою обретает он небо, общим же делом достигнет освобождения. Трата достатка да будет жертвою, пруд же зовётся общим делом; и роща особо, и храмовые водоёмы так же, ступенчатые пруды, колодцы, пруды и храмы божеств. Кто восстановит пришедшие в упадок, тот вкушает прежний плод. У белой коровы да возьмёт он мочу, у чёрной — навоз; у рыжей должно быть взято молоко, у белой помянута простокваша, у бурой должно быть взято топлёное масло, уничтожающее великие грехи. Кушею и водою тиртх и рек, взяв всё вещество отдельно и отдельно, пранавой подняв и пранавой смешав, пранавой да выпьет он. На среднем палашевом листе, в добром медном сосуде, или на лотосовом листе, или в глиняном — да пьёт он воду с кушей. При случившемся рождении и при наступившем втором — при втором изъяна нет, первым именно очищается. Рождением очищается рождённое, смертью же — мёртвое».
ad3e8412c3f3 · published Sep 4, 2026, 10:07:34 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Разделены две заслуги: жертва даёт небо, а общее дело — освобождение. Выше поставлено то, чем пользуются другие.
Восстановивший пришедший в упадок пруд получает «прежний плод» — тот же, что и первый строитель. Починка приравнена к постройке.
Правило о рождении посреди рождения снимает счёт: одно очищается другим. Там, где нечистоты набегают сами, их перестают складывать.