Sanaka
इति विज्ञाप्य देवेशं तत्सर्वं संयमी व्रते ॥ प्रतिमां दक्षिणायुक्तामाचार्याय निवेदयेत्
ब्राह्मणान्भोजयेत्पश्चाच्छक्त्या दद्याच्च दक्षिणाम् ॥ भुञ्जीत वाग्यतः पश्चात्स्वयं बन्धुजनैर्वृतः
आसायं श्रृदुयाद्विष्णोः कथां विद्वज्जनैः सह ॥ इत्येवं कुरुते यस्तु मनुजो द्वादशीव्रतम्
सर्वान्कामान्स आन्पोति परत्रेह च नारद ॥ त्रिसतकुलसंयुक्तः सर्वपापविवर्जितः ॥ तपाति विष्णुभवनं यत्र यत्त्वा न शोचति
य इदं श्रृणुयाद्विप्र द्वादशीव्रतमुत्तमम् ॥ वाचयेद्वापि स नरो वाजपेयफलं लभेत्
iti vijñāpya deveśaṃ tatsarvaṃ saṃyamī vrate || pratimāṃ dakṣiṇāyuktāmācāryāya nivedayet
brāhmaṇānbhojayetpaścācchaktyā dadyācca dakṣiṇām || bhuñjīta vāgyataḥ paścātsvayaṃ bandhujanairvṛtaḥ
āsāyaṃ śrṛduyādviṣṇoḥ kathāṃ vidvajjanaiḥ saha || ityevaṃ kurute yastu manujo dvādaśīvratam
sarvānkāmānsa ānpoti paratreha ca nārada || trisatakulasaṃyuktaḥ sarvapāpavivarjitaḥ || tapāti viṣṇubhavanaṃ yatra yattvā na śocati
ya idaṃ śrṛṇuyādvipra dvādaśīvratamuttamam || vācayedvāpi sa naro vājapeyaphalaṃ labhet
«Так испросив владыку богов, сдержанный в обете да поднесёт изваяние вместе с платою наставнику. Брахманов да накормит затем по силе и да даст плату; затем сам, окружённый родичами, да вкусит, обуздав речь. До вечера да слушает он повесть Вишну вместе с учёными людьми. Кто же, человек, так вот творит обет двадаши, тот обретает все желания и там, и здесь, о Нарада; с тремя сотнями рода, свободный от всех грехов, идёт он в обитель Вишну, куда придя, не скорбит. Кто услышит это, о брахман, — высший обет двадаши — или прочтёт вслух, тот человек обретёт плод ваджапеи».
iti śrībṛhannāradīyapurāṇe pūrvabhāge prathamapāde vratākhyāne mārgaśīrṣaśukladvādaśīvratakathanaṃ nāma saptadaśo 'dhyāyaḥ
46cbb717abef · published Sep 4, 2026, 10:42:06 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Изваяние, ради которого всё делалось, отдают наставнику. Ничего из устроенного человек себе не оставляет.
День кончается тем, что до вечера слушают повесть с людьми, которые в ней разбираются. Праздник переходит в разговор.
Последняя строка приравнивает к обету слушание рассказа о нём. Тому, кому не по силам год поста, оставлена дверь.