वस्त्रेणाच्छादितं कुम्भं पञ्चरत्नसमन्वितम् ॥ दद्यादध्यात्मविदुषे ब्राह्मणाय मुनीश्वर
सर्वात्मन् सर्वभूतेश सर्वव्यापिन्सनातन ॥ परमान्नप्रदानेन सुप्रीतो भव माधव
अनेन पायसं दत्त्वा ब्राह्मणान्भोजयेत्ततः ॥ शक्तितो बन्धुभिः सार्द्धं स्वयं भुञ्जीत वाग्यतः
व्रतमेतत्तु यः कुर्याद्धरिपञ्चकसंज्ञितम् ॥ न तस्य पुनरावृत्तिर्ब्रह्यलोकात्कदाचन
व्रतमेतत्प्रकर्त्तव्यमिच्छद्भिर्मोक्षमुत्तम् ॥ समस्तपापकान्तारदावानलसमं द्विज
गवां कोटिसहस्त्राणि दत्त्वा यत्फलमाप्नुयात् ॥ तत्फलं लभ्यते पुम्भिरेतस्मादुपवासतः
यस्त्वेतच्छृणुयाद्भक्त्या नारायणपरायणः ॥ स मुच्यते महाघोरैः तापकानां च कोटिभिः
vastreṇācchāditaṃ kumbhaṃ pañcaratnasamanvitam || dadyādadhyātmaviduṣe brāhmaṇāya munīśvara
sarvātman sarvabhūteśa sarvavyāpinsanātana || paramānnapradānena suprīto bhava mādhava
anena pāyasaṃ dattvā brāhmaṇānbhojayettataḥ || śaktito bandhubhiḥ sārddhaṃ svayaṃ bhuñjīta vāgyataḥ
vratametattu yaḥ kuryāddharipañcakasaṃjñitam || na tasya punarāvṛttirbrahyalokātkadācana
vratametatprakarttavyamicchadbhirmokṣamuttam || samastapāpakāntāradāvānalasamaṃ dvija
gavāṃ koṭisahastrāṇi dattvā yatphalamāpnuyāt || tatphalaṃ labhyate pumbhiretasmādupavāsataḥ
yastvetacchṛṇuyādbhaktyā nārāyaṇaparāyaṇaḥ || sa mucyate mahāghoraiḥ tāpakānāṃ ca koṭibhiḥ
«Сосуд, покрытый тканью, наделённый пятью самоцветами, да даст он брахману, ведающему о высшей душе, о владыка муни, со словами: „О всеобщая душа, всех существ владыка, всепроникающий, вечный! Подношением высшей снеди будь весьма доволен, о Мадхава“. Этим дав молочную кашу, да накормит он затем брахманов по силе; вместе с родичами сам да вкушает, обуздав речь. Кто же творит этот обет, именуемый „Пятерицею Хари“, — у того нет возврата из мира Брахмы никогда. Обет этот должно творить желающим высшего освобождения, — равный лесному пожару в чащобе всех грехов, о брахман. Какой плод обретёт давший тысячи коти коров — тот плод обретается людьми от этого поста. Кто же с преданностью это слушает, преданный Нараяне, — тот освобождается от страшнейших мучений и от коти их».
iti śrībṛhannāradīyapurāṇe pūrvabhāge prathamapāde vratākhyāne mārgaśīrṣaśuklaikādaśīmārabhya paurṇimāparyantaṃ pañcarātrivrataṃ nāmaikaviṃśo 'dhyāyaḥ
d48c34ffc00e · published Sep 4, 2026, 11:05:53 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Дар назначен не всякому брахману, а «ведающему о высшей душе». Условие поставлено к знанию, а не к происхождению.
Обещано невозвращение из мира Брахмы. Обет пятидневный, а мерят его тем, после чего не рождаются снова.
Образ выбран точный: грехи — заросшая чащоба, обет — низовой пожар. Сгорает не земля, а то, что заслоняет её от света.