Sanaka
नमस्कुर्वन्भद्रमतिर्विष्णवे सर्वविष्णवे ॥ सर्वेषां जगतां स्वस्ति भूयादित्यब्रवीदिदम्
क्रीडाकाले मुहूर्तं वा मुहूर्तार्द्धमथापि वा ॥ एकादशीति संकल्प्यव्रतं यच्छति केशवे
एवं सुचरितं दृष्ट्वा तनयं गालवो मुनिः ॥ अपृच्छद्विस्मयाविष्टः समालिंग्य तपोनिधिः
भद्रशील महाभाग भद्रशीलोऽसि सुव्रत ॥ चरितं मंगलं यत्ते योगिनामपि दुर्लभम्
हरिपूजापरो नित्यं सर्वभूतहितेरतः ॥ एकादशीव्रतपरो निषिद्धाचारवर्जितः ॥ निर्द्धन्द्वो निर्ममः शान्तो हरिध्यानपरायाणः
एवमेतादृशी बुद्धिः कथं जातार्भकस्यते ॥ विनापि महतां सेवां हरिभक्तिर्हि दुर्लभा
स्वभावतो जनस्यास्य ह्यविद्याकामकर्मसु ॥ प्रवर्त्तते मतिर्वत्स कथं तेऽलौकिकी कृतिः
सत्सङ्गेऽपि मनुष्याणां पूर्वपुण्यातिरेकतः ॥ जायते भगवद्भक्तिस्तदहं विस्मयं गतः
namaskurvanbhadramatirviṣṇave sarvaviṣṇave || sarveṣāṃ jagatāṃ svasti bhūyādityabravīdidam
krīḍākāle muhūrtaṃ vā muhūrtārddhamathāpi vā || ekādaśīti saṃkalpyavrataṃ yacchati keśave
evaṃ sucaritaṃ dṛṣṭvā tanayaṃ gālavo muniḥ || apṛcchadvismayāviṣṭaḥ samāliṃgya taponidhiḥ
bhadraśīla mahābhāga bhadraśīlo'si suvrata || caritaṃ maṃgalaṃ yatte yogināmapi durlabham
haripūjāparo nityaṃ sarvabhūtahiterataḥ || ekādaśīvrataparo niṣiddhācāravarjitaḥ || nirddhandvo nirmamaḥ śānto haridhyānaparāyāṇaḥ
evametādṛśī buddhiḥ kathaṃ jātārbhakasyate || vināpi mahatāṃ sevāṃ haribhaktirhi durlabhā
svabhāvato janasyāsya hyavidyākāmakarmasu || pravarttate matirvatsa kathaṃ te'laukikī kṛtiḥ
satsaṅge'pi manuṣyāṇāṃ pūrvapuṇyātirekataḥ || jāyate bhagavadbhaktistadahaṃ vismayaṃ gataḥ
«Поклоняясь Вишну, всесущему Вишну, благоразумный говорил так: „Всем мирам благо да будет“. Во время игры, на мухурту или на полмухурты, решив: „экадаши“, — вручает он обет Кешаве». Увидев сына, так благо поступающего, муни Галава, сокровищница подвига, объятый изумлением, обняв его, спросил: «О Бхадрашила великой доли, благонравен ты, о благообетный; поведение твоё благое труднодостижимо и для йогинов. Постоянно преданный почитанию Хари, усердный ко благу всех существ, преданный обету экадаши, лишённый запретного поведения, свободный от двойственностей, лишённый „моего“, умиротворённый, преданный созерцанию Хари, — как родился у тебя, дитя, такой разум, и без служения великим? Ведь преданность Хари труднодостижима. По природе у этого люда разум обращается к незнанию, желаниям и делам; как же у тебя, дитя, нездешнее деяние? И при общении с благими у людей рождается преданность Господу от избытка прежнего блага, — потому я пришёл в изумление».
16b12abcff68 · published Sep 4, 2026, 11:19:50 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Ребёнок молится не о себе: «всем мирам благо да будет». Первое, чему он научился, — просить не за себя.
Обет он держит мухурту или полмухурты — столько, сколько может. Мера взята по силам, и это не названо изъяном.
Отец спрашивает не «откуда ты это взял», а «как это в тебе родилось». Он видит, что научить такому нельзя.