Sanaka
भूयः श्रृणुष्व विप्रेंद्र माहात्म्यं कमलापतेः ॥ कस्य नो जायते प्रीतिः श्रोतुं हरिकथामृतम्
नराणां विषयान्धानां ममताकुलचेतसाम् ॥ एकमेव हरेर्नाम सर्वपापप्रणाशनम्
सकृद्वा न नमेद्यस्तु विष्णुं पापहरं नृणाम् ॥ श्वपचं तं विजानीयात्कदाचिन्नालपेञ्च तम्
हरिपूजाविहीनं तु यस्य वेश्म द्विजोत्तम ॥ श्मशानसदृशं तद्धि कदाचिदपि नो विशेत्
हरिपूजाविहीनाश्च वेदविद्वेषिणस्तथा ॥ गोद्विजद्वेषनिरता राक्षसाः परिकीर्त्तिताः
यो वा को वापि विप्रेन्द्र विप्रद्वेषपरायणः ॥ समर्चयति गोविंदं तत्पूजा विफला भवेत्
अन्यश्रेयोविनाशार्थं येऽर्चयंति जनार्दनम् ॥ सा पूजैव महाभाग पूजकानाशु हंति वै
हरिपूजाकरो यस्तु यदि पापं समाचरेत् ॥ तमेव विष्णुद्वेष्टारं प्राहुस्तत्त्वार्त्थकोविदाः
ये विष्णुनिरताः संति लोकानुग्रहतत्पराः ॥ धर्मकार्यरताः शश्वद्विष्णुरुपास्तु ते मताः
bhūyaḥ śrṛṇuṣva vipreṃdra māhātmyaṃ kamalāpateḥ || kasya no jāyate prītiḥ śrotuṃ harikathāmṛtam
narāṇāṃ viṣayāndhānāṃ mamatākulacetasām || ekameva harernāma sarvapāpapraṇāśanam
sakṛdvā na namedyastu viṣṇuṃ pāpaharaṃ nṛṇām || śvapacaṃ taṃ vijānīyātkadācinnālapeñca tam
haripūjāvihīnaṃ tu yasya veśma dvijottama || śmaśānasadṛśaṃ taddhi kadācidapi no viśet
haripūjāvihīnāśca vedavidveṣiṇastathā || godvijadveṣaniratā rākṣasāḥ parikīrttitāḥ
yo vā ko vāpi viprendra vipradveṣaparāyaṇaḥ || samarcayati goviṃdaṃ tatpūjā viphalā bhavet
anyaśreyovināśārthaṃ ye'rcayaṃti janārdanam || sā pūjaiva mahābhāga pūjakānāśu haṃti vai
haripūjākaro yastu yadi pāpaṃ samācaret || tameva viṣṇudveṣṭāraṃ prāhustattvārtthakovidāḥ
ye viṣṇuniratāḥ saṃti lokānugrahatatparāḥ || dharmakāryaratāḥ śaśvadviṣṇurupāstu te matāḥ
Санака: «Снова слушай, о владыка брахманов, величие супруга Лотосной; у кого не рождается радость слушать нектар сказаний о Хари? У людей, ослеплённых предметами чувств, с умом, смятённым „моим“, одно именно имя Хари истребляет всякий грех. Кто же и единожды не кланяется Вишну, уносящему грех людей, — того да знают псоядцем и никогда с ним да не заговаривают. Чей дом лишён почитания Хари, о лучший из дваждырождённых, — тот ведь подобен кладбищу; и никогда да не входит он туда. И лишённые почитания Хари, ненавидящие Веду, приверженные ненависти к коровам и брахманам, — ракшасами возвещены. Который или кто бы ни был, о владыка брахманов, преданный ненависти к брахманам, почитает Говинду, — то почитание да будет бесплодным. Которые почитают Джанардану ради погубления чужого блага, — то самое почитание, о великой доли, скоро губит почитающих. Кто же, творящий почитание Хари, соблюдает при этом грех, — того именно называют ненавистником Вишну искушённые в смысле истины. Которые привержены Вишну, верны милости к мирам, постоянно привержены делам дхармы, — те признаны обликом Вишну».
fe7cce6968e6 · published Sep 5, 2026, 12:58:17 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Обряд, творимый ради того, чтобы навредить другому, «губит самих почитающих». Молитва названа опасною для того, кто ею вооружился.
Кто чтит и при этом грешит, назван не лицемером, а ненавистником. Слово выбрано сильнее, чем ждёшь.
Люди, верные милости к мирам, названы «обликом Вишну». Черта проведена не между чтущими и нечтущими, а между теми, кто добр к людям, и теми, кто нет.