«Огонь, соединённый с ветром, вздымает воду к небу; то от касания огня и ветра достигает густоты. Упавший у него в пространство, который иной от вязкости стоит, — тот, достигнув плотности, становится земною природою. Соков, всех запахов, маслянистого и существ — земля должна быть знаема лоном этим, из которого всё рождается». Бхарадваджа: «Которые эти пять стихий, хранимые, которые сотворил господь, которыми покрыты эти миры, именуемыми великими стихиями, — когда тот, великий разумом, сотворил тысячи существ, как затем в них именно обретается стихийность?» Бхригу: «Неисчислимые великие существа идут к возникновению; оттого у них обретается это слово „великие стихии“. Движение — ветер, полость — пространство, жар — огонь, вода — текучее, и здесь земля — плотное; тело — из пяти стихий. Оттого недвижное и движущееся связано пятью связанными; слух, обоняние, вкус, осязание и зрение именуются чувствами». Бхарадваджа: «Если недвижные и движущиеся связаны пятью стихиями, — у недвижных в теле не видны пять стихий».