शन्नोदेवीस्तथा काण्डात्केतुं कृण्वन्नकेतवः
अर्कः पलाशः खदिरस्त्वपामार्गोऽथ पिप्पलः । उदुम्बरः शमी दूर्वा कुशाश्च समिधः क्रमात्
एकैकस्मादष्टशतमष्टाविंशतिरेव च । होतव्या मधु सर्पिर्भ्यां दध्ना क्षीरेण वा पुनः
गुडौदनं पायसं च हविष्यं क्षीरषाष्टिकम् । दध्योदनं हविश्चूर्णं मांसं चित्रान्नमेव च
दद्यात् ग्रहक्रमादेतत् द्विजेभ्यो भोजनं बुधः । शक्तितोऽपि यथालाभं सत्कृत्य विधिपूर्वकम्
धेनुः शङ्खस्तथाऽनड्वान्हिमवासो हयः क्रमात् । कष्णा गौरायसं छाग एता वै दक्षिणाः स्मृताः
यस्य यस्य तु यद् द्र व्यं पलेनार्च्यः स तेन च । ब्रह्मन्नेषां वरो दत्तः पूजिताः पूजयिष्यथः
ग्रहाधीना नरेन्द्रा णां धनजात्युच्छ्रयास्तथा । भवाभावौ च जगतस्तस्मात् पूज्यतमा ग्रहाः
आदित्यस्य सदा पूजा तिलकस्वामिनस्तथा । महागणपतेश्चैव कुर्वन्सिद्धिमवाप्नुयात्
कर्मणां सफलत्वं च श्रियं वाप्नोत्यनुत्तमाम्
अकृत्वा मातृयागं तु यो ग्रहार्चां समारभेत् । कुप्यन्ति मातरस्तस्य प्रत्यूहं कुर्वते तथा
वसोः पवित्रमन्त्रेण वसोर्द्धारां प्रकल्प्य च । गौर्याद्या मातरः पूज्या माङ्गल्येषु शुभार्थिभिः
śannodevīstathā kāṇḍātketuṃ kṛṇvannaketavaḥ
arkaḥ palāśaḥ khadirastvapāmārgo'tha pippalaḥ | udumbaraḥ śamī dūrvā kuśāśca samidhaḥ kramāt
ekaikasmādaṣṭaśatamaṣṭāviṃśatireva ca | hotavyā madhu sarpirbhyāṃ dadhnā kṣīreṇa vā punaḥ
guḍaudanaṃ pāyasaṃ ca haviṣyaṃ kṣīraṣāṣṭikam | dadhyodanaṃ haviścūrṇaṃ māṃsaṃ citrānnameva ca
dadyāt grahakramādetat dvijebhyo bhojanaṃ budhaḥ | śaktito'pi yathālābhaṃ satkṛtya vidhipūrvakam
dhenuḥ śaṅkhastathā'naḍvānhimavāso hayaḥ kramāt | kaṣṇā gaurāyasaṃ chāga etā vai dakṣiṇāḥ smṛtāḥ
yasya yasya tu yad dra vyaṃ palenārcyaḥ sa tena ca | brahmanneṣāṃ varo dattaḥ pūjitāḥ pūjayiṣyathaḥ
grahādhīnā narendrā ṇāṃ dhanajātyucchrayāstathā | bhavābhāvau ca jagatastasmāt pūjyatamā grahāḥ
ādityasya sadā pūjā tilakasvāminastathā | mahāgaṇapateścaiva kurvansiddhimavāpnuyāt
karmaṇāṃ saphalatvaṃ ca śriyaṃ vāpnotyanuttamām
akṛtvā mātṛyāgaṃ tu yo grahārcāṃ samārabhet | kupyanti mātarastasya pratyūhaṃ kurvate tathā
vasoḥ pavitramantreṇa vasorddhārāṃ prakalpya ca | gauryādyā mātaraḥ pūjyā māṅgalyeṣu śubhārthibhiḥ
Санандана: «...„шанно девих“, „кандат“, „кетум кринванн акетавах“. Арка, палаша, кхадира, апамарга, затем пиппала, удумбара, шами, дурва и куши — дрова по порядку; от каждого сто восемь или двадцать восемь должно возливать мёдом и гхи, простоквашей или молоком. Пищу с патокой, паясу, жертвенную пищу, молоко с шаштикою, пищу с простоквашей, муку для подношения, мясо и пёструю пищу — да даёт мудрый по порядку планет это кормление дваждырождённым, по силе и как придётся, почтив их по уставу. Дойная корова, раковина, бык, белые одежды, конь, чёрная корова, железо и коза — эти признаны дарами по порядку. У кого какое вещество, тот и должен быть чтим палою того; и дан им дар, о брахман: „Почтённые, вы почтите“. От планет зависят у владык людей богатство, род и возвышение, и бытие и небытие мира; оттого планеты чтимейшие. Творящий всегда почитание Адитьи, и Тилакасвамина, и Махаганапати, да обретёт совершенство, плодоносность дел и обретает непревзойдённую удачу. А кто, не совершив жертвы Матерям, начал бы почитание планет, — на того Матери гневаются и творят препятствие. Устроив поток Васу очищающей мантрой Васу, ищущими блага в благих обрядах должны быть чтимы Гаури и прочие Матери».
c1e4cfc61553 · published Sep 5, 2026, 5:08:01 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Дар планетам обещан в обе стороны: «почтённые, вы почтите». Отношения с ними описаны как взаимные, а не как подчинение.
Оговорка о Матерях меняет порядок: кто начнёт с планет, минуя их, встретит помеху. Первенство отдано женским божествам, и не из вежливости.
Подношение велено делать «по силе и как придётся». Обряд не требует того, чего у человека нет.