यथा लाभोपपन्नेषु रौप्येषु च विशेषतः । दत्वान्नं पृथ्वीपात्रमिति पात्राभिमन्त्रणम्
कृत्वेदं विष्णुरित्यन्ने द्विजाङ्गुष्ठं निवेशयेत् । सव्याहृतिकां गायत्रीं मधुवाता इति त्यृचम्
जप्त्वा यथासुखं वाच्यं भुञ्जीरंस्तेपि वाग्यताः । अन्नमिष्टं हविष्यं च दद्यादक्रोधनोऽत्वरः
आतृप्तेस्तु पवित्राणि जप्त्वा पूर्वजपं तथा । अन्नमादाय तृप्ताःस्थ शेषं चैवानुमान्य च
तदन्नं विकिरेद्भूमौ दद्याच्चापः सकृत्सकृत् । सर्वमन्नमुपादाय सतिलं दक्षिणामुखः
उच्छिष्टसन्निधौ पिण्डान् दद्याद्वै पितृयज्ञवत् । मातामहानामप्येवं दद्यादाचमनं ततः
स्वस्तिवाचं ततः कुर्यादक्षय्योदकमेव हि । दत्वा च दक्षिणां शक्त्या स्वधाकारमुदाहरेत्
वाच्यतामित्यनुज्ञातः प्रकृतेभ्यः स्वधोच्यताम् । ब्रूयुरस्तु स्वधेत्युक्ते भूमौ सिञ्चेत्ततो जलम्
विश्वेदेवाश्च प्रीयन्तां विप्रैश्चोक्त इदं जपेत् । दातारो नोऽभिवर्द्धन्तां वेदाः सन्ततिरेव च
श्रद्धा च नो मा व्यगमद्बहुदेयं च नोस्त्विति । इत्युक्तोक्ताः प्रिया वाचः प्रणिपत्य विसर्जयेत्
वाजे वाजे इति प्रीतः पितृपूर्वं विसर्जनम् । यस्मिंस्ते संश्रवाः पूर्वमर्घ्यपात्रे निवेशिताः
पितृपात्रं तदुत्थानं कृत्वा विप्रान् विसर्जयेत् । प्रदक्षिणमनुव्रज्य भुञ्जीत पितृसेवितम्
yathā lābhopapanneṣu raupyeṣu ca viśeṣataḥ | datvānnaṃ pṛthvīpātramiti pātrābhimantraṇam
kṛtvedaṃ viṣṇurityanne dvijāṅguṣṭhaṃ niveśayet | savyāhṛtikāṃ gāyatrīṃ madhuvātā iti tyṛcam
japtvā yathāsukhaṃ vācyaṃ bhuñjīraṃstepi vāgyatāḥ | annamiṣṭaṃ haviṣyaṃ ca dadyādakrodhano'tvaraḥ
ātṛptestu pavitrāṇi japtvā pūrvajapaṃ tathā | annamādāya tṛptāḥstha śeṣaṃ caivānumānya ca
tadannaṃ vikiredbhūmau dadyāccāpaḥ sakṛtsakṛt | sarvamannamupādāya satilaṃ dakṣiṇāmukhaḥ
ucchiṣṭasannidhau piṇḍān dadyādvai pitṛyajñavat | mātāmahānāmapyevaṃ dadyādācamanaṃ tataḥ
svastivācaṃ tataḥ kuryādakṣayyodakameva hi | datvā ca dakṣiṇāṃ śaktyā svadhākāramudāharet
vācyatāmityanujñātaḥ prakṛtebhyaḥ svadhocyatām | brūyurastu svadhetyukte bhūmau siñcettato jalam
viśvedevāśca prīyantāṃ vipraiścokta idaṃ japet | dātāro no'bhivarddhantāṃ vedāḥ santatireva ca
śraddhā ca no mā vyagamadbahudeyaṃ ca nostviti | ityuktoktāḥ priyā vācaḥ praṇipatya visarjayet
vāje vāje iti prītaḥ pitṛpūrvaṃ visarjanam | yasmiṃste saṃśravāḥ pūrvamarghyapātre niveśitāḥ
pitṛpātraṃ tadutthānaṃ kṛtvā viprān visarjayet | pradakṣiṇamanuvrajya bhuñjīta pitṛsevitam
Санандана: «Как в доставшихся сосудах, особенно в серебряных, дав пищу, — заклинание сосуда словами „земля — сосуд“. Совершив это, со словом „вишнур“ на пищу да поместит он большой палец брахмана. Прошептав гаятри с вьяхрити и три рича „мадхуватах“, должно сказать: „как удобно“; и да вкушают они, сдержанные в речи. Пищу желанную и жертвенную да даёт он без гнева и без спешки. До насыщения же, прошептав очищающие и прежний шёпот, взяв пищу, — „насыщены ли вы?“ — и, испросив дозволение об остатке, да рассыплет ту пищу по земле и да даёт воды по разу. Взяв всю пищу с сезамом, обратившись к югу, вблизи остатков да даёт он пинды, как при жертве предкам, и дедам по матери так же; затем да даёт полоскание. Затем да сотворит речь „свасти“ и, дав неиссякаемую воду и дар по силе, да произнесёт „свадха“. Получив дозволение словами „да будет сказано“, к присутствующим: „да речётся свадха“; и да скажут они: „да будет“. Когда сказано „свадха“, да льёт он затем воду на землю: „И Вишведевы да возрадуются“. И, когда брахманами сказано, да шепчет он это: „Даятели наши да умножатся, Веды и потомство; и вера да не отойдёт от нас, и обильное даяние да будет нашим“. Так сказаны милые речи; поклонившись, да отпустит он их. Словами „вадже вадже“, довольный, — отпущение, начиная с предков. Тот сосуд, в который прежде помещены струи, — сосуд предков; совершив его поднятие, да отпустит он брахманов и, обойдя посолонь, да вкушает вкушённое предками».
413989002c52 · published Sep 5, 2026, 5:08:01 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Хозяин не решает, довольны ли гости, — он спрашивает: «насыщены ли вы?» И остаток уносит лишь с их дозволения.
Просьба в конце короткая и земная: чтобы прибывало дающих, чтобы держались Веды и потомство, чтобы не ушла вера. О себе — только это.
Велено давать «без гнева и без спешки». Две помехи гостеприимству названы точно.