Sanandana
वाणेभमार्गणैर्लब्धं द्रोणाद्यं मानमादिशेत् ॥ दीपशंकुतलच्छिद्रघ्नः शंकुर्भैवंभवेन्मुने
नरोन दीपकशिखौच्यभक्तो ह्यथ भोद्वने ॥ शंकौनृदीपाधश्छिद्रघ्नैर्दीपौच्च्यं नरान्विते
विंशकुदीपौच्चगुणाच्छाया शंकूद्धृता भवेत् ॥ दीपशंक्वंतरं चाथ च्छायाग्रविवरघ्नभा
मानांतरद्रुद्भूमिः स्यादथोभूनराहतिः ॥ प्रभाप्ता जायते दीपशिखौच्च्यं स्यात्त्रिराशिकात्
एतत्संक्षेपतः प्रोक्तं गणिते परिकर्मकम् ॥ ग्रहमध्यादिकं वक्ष्ये गणिते नातिविस्तरान्
युगमानं स्मृतं विप्र खचतुष्करदार्णवाः ॥ तद्दशांशास्तु चत्वारः कृताख्यं पादमुच्यते
त्रयस्रेता द्वापरः द्वौ कलिरेकः प्रकीर्तितः ॥ मनुकृताब्दसहिता युगानामेकसप्ततिः
विधेर्द्दिने स्युर्विप्रेंद्र मनवस्तु चतुर्दश ॥ तावत्येव निशा तस्य विप्रेंद्र परिकीर्तिता
स्वयंभुवा शरगतानब्दान्संपिंड्य नारद ॥ खचरानयनं कार्यमथवेष्टयुगादितः
युगे सूर्यज्ञशुक्राणां खचतुष्करदार्णवाः ॥ पूजार्किगुरुशुक्राणां भगणापूर्वपापिनाम्
इंदोरसाग्नित्रिषु सप्त भूधरमार्गणाः ॥ दस्रत्र्याष्टरसांकाश्विलोचनानि कुजस्य तु
vāṇebhamārgaṇairlabdhaṃ droṇādyaṃ mānamādiśet || dīpaśaṃkutalacchidraghnaḥ śaṃkurbhaivaṃbhavenmune
narona dīpakaśikhaucyabhakto hyatha bhodvane || śaṃkaunṛdīpādhaśchidraghnairdīpauccyaṃ narānvite
viṃśakudīpauccaguṇācchāyā śaṃkūddhṛtā bhavet || dīpaśaṃkvaṃtaraṃ cātha cchāyāgravivaraghnabhā
mānāṃtaradrudbhūmiḥ syādathobhūnarāhatiḥ || prabhāptā jāyate dīpaśikhauccyaṃ syāttrirāśikāt
etatsaṃkṣepataḥ proktaṃ gaṇite parikarmakam || grahamadhyādikaṃ vakṣye gaṇite nātivistarān
yugamānaṃ smṛtaṃ vipra khacatuṣkaradārṇavāḥ || taddaśāṃśāstu catvāraḥ kṛtākhyaṃ pādamucyate
trayasretā dvāparaḥ dvau kalirekaḥ prakīrtitaḥ || manukṛtābdasahitā yugānāmekasaptatiḥ
vidherddine syurvipreṃdra manavastu caturdaśa || tāvatyeva niśā tasya vipreṃdra parikīrtitā
svayaṃbhuvā śaragatānabdānsaṃpiṃḍya nārada || khacarānayanaṃ kāryamathaveṣṭayugāditaḥ
yuge sūryajñaśukrāṇāṃ khacatuṣkaradārṇavāḥ || pūjārkiguruśukrāṇāṃ bhagaṇāpūrvapāpinām
iṃdorasāgnitriṣu sapta bhūdharamārgaṇāḥ || dasratryāṣṭarasāṃkāśvilocanāni kujasya tu
Санандана: «Меру в дронах и прочем да укажет он по полученному из слов-чисел. Умноженный на светильник, гномон и отверстие, так бывает гномон, о муни; без человека, делённый на высоту пламени светильника, и затем при тени: гномон, человек, светильник, отверстие — высота светильника при соединении с человеком. Тень, умноженная на высоту светильника и делённая на гномон, бывает расстоянием светильника и гномона; и затем тень, умноженная на промежуток до края тени, — земля по разности мер да будет; затем земля, умноженная на человека и делённая на тень, рождает высоту пламени светильника — по правилу трёх. Это вкратце названы в счёте начальные действия; изреку среднее положение планет и прочее в счёте, не слишком пространно. Мера юги, о брахман, признана числом, выраженным словами; десятых долей того же — четыре, и стопа зовётся Критою, три — Трета, две — Двапара, одна возвещена Кали. С годами, творящими Ману, — семьдесят одна юга; в дне Творца да будут, о владыка брахманов, четырнадцать Ману, и столь же возвещена ночь его. Собрав прошедшие годы, о Нарада, должно совершить вычисление светил по Самосущему, или от начала желаемой юги. В юге у Солнца, Будхи и Шукры — число, выраженное словами; у Аркаджи, Гуру и Шукры — обороты, как у прежде названных; у Луны — свои; у Марса — своё число».
fcb7cac4cc06 · published Sep 5, 2026, 5:45:45 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Задача о светильнике, гномоне и тени решается тем же правилом трёх, что и торговая. Высоту пламени находят по длине тени.
Меры времени выстроены в лестницу: стопа юги, четыре юги, семьдесят одна юга — манвантара, четырнадцать манвантар — день Творца, и столько же ночь. Огромное измерено тем же способом, что и амбар.
Числа записаны словами: нули, руки, океаны, глаза, горы. Так их было легче запомнить и труднее испортить при переписывании.