«Во всех и видьях ньясу охватывания да совершит. Подобную расплавленному золоту, прекрасную юностью, с лотосом лица, прекрасно улыбающимся, с сияющими тремя глазами, снабжённую восемью руками, блистающую рубиновыми уборами, с одеждою, обагрённою лучами венца из яхонтов, в жёлтом шёлковом одеянии, с самоцветными кольцами и поясом, сияющую уборами из гроздей красного жемчуга, держащую левыми руками самоцветный лотос, раковину, сахарный лук и круг полной луны, а правыми руками — кахлару, золотой рог, цветочную стрелу и лимон, окружённую вокруг силами со своими именами, — так созерцав, да чтит Вахнивасини, имеющую облик огня, от памятования которой три мира становятся подвластными. Теперь, которая седьмая нитья, Махаваджрешвари, о муни, — её видью изложу, дающую садхакам добрый успех. Второе Вахнивасини, четвёртое Нитьяклинны, пятое, первое Бхагамалы, второе Бхерунды, второе Нитьяклинны и третье, шестое и седьмое, восьмое и девятое, и прежнее да будет последним; снова по два, по одному, по два, по два, по два. «Майею» обёрнутым сделав, да совершит шесть членов по порядку, каждый; силою обёрнутыми десятью слогами мантры да возложит на глазах, ушах, носу, устах, груди, пупке и тайном месте по порядку. Красную, в красном одеянии, с красным благовонием, венком и уборами, четырёхрукую, трёхокую, сияющую рубиновым венцом, держащую руками петлю, стрекало, сахарный лук и гранатовую стрелу, глядящую на садхаку глазами, прохладными от милости и приязни, в «астре», шестиугольнике, лотосе и земляном граде, посреди круга удобно сидящую, с лотосом улыбающегося лица, окружённую силами своего облика, стоящую посреди жёлтого, на львином престоле, окружённую вокруг силами, стоящими на качающихся ладьях, всегда творящую с ними забавы приходом, уходом и прочим в алом океане, — да помыслит владыку мантры. Эта седьмая изложена; и восьмую, Дути, слушай».