«Славлю богиню, из мантр состоящую, имеющую облик Ганеши, планет, звёзд, йогинь и знаков, имеющую облик подножия матрики. Поклоняюсь великой богине, матрике, высшей владычице, истребляющей волнение, смуту и части времени. Чьими слогами, хотя бы одним, когда достигнут, соперничает человек с солнцем, Таркшьей, луною и Кандарпой, с Шанкарою, огнём и Вишну; чьих слогов лунным светом украшены три мира, — славлю всевладычицу, богиню, великую благую Сиддхаматрику. На чьих слогах, как на великой нити, нанизаны эти три мира, от яйца Брахмы до его скорлупы, — ту славлю Сиддхаматрику. Чьё одиннадцатое основание, семя, из трёх углов рождённое, — мир и поныне зрится от яйца Брахмы до скорлупы. Имеющую рядами слоги «а», «ка», «ча», «та», «па», «я», «ша», обитающую в главном члене, руках, сердце, горле, бёдрах и стопах, извлекающую слог «и», суть из сути, высшую из высших, — славлю; поклоняюсь великой богине, имеющей облик высшего блаженства. И даже божества ничуть не знают о ней: «кто она», «отчего», «где», «кем», — мыслимую с обликом и без облика, нетленную, имеющую облик слога «кша», сияющую волнами частей рода, Благую, высшую — славлю я ту богиню. Ту, чьё восьмеричное имя «Ума» стоит соединением по порядку рядов, владычицу совершенств, от восьми рядов рождённых, — славлю. Зовомую слогом «джа», полным желания, обитающую внутри доброго подножия, ставшую ножнами четырёх приказов, — славлю я Шри Трипуру. Кто же читает это славословие нитий, сосредоточенный, в начале почитания, — у того все они да будут дарующими, нет сомнения».