Sanātana
ऊर्ज्जकृष्णत्रयोदश्यामेकभक्तः समाहितः ॥ प्रदोषे तैलदीपं तु प्रज्वाल्याभ्यर्च्य यत्नतः
गृहद्वारे बहिर्दद्याद्यमो मे प्रीयतामिति ॥ एवं कृते तु विप्रेंद्र यमपीडा न जायते
ऊर्ज्शुक्लत्रयोदश्यामेकभोजी द्विजोत्तम ॥ पुनः स्नात्वा प्रदोषे तु वाग्यतः सुसमाहितः
प्रदीपानां सहस्रेण शतेनाप्यथवा द्विज ॥ प्रदीपयेच्छिवं वापि द्वात्रिंशद्दीपमालया
घृतेन दीपयेद्द्वीपान्गंधाद्यैः पूजयेच्छिवम् ॥ फलैर्नानाविधैश्चैव नैवेद्यैरपि नारद
ततः स्तुवीत देवेशं शिवं नाम्नां शतेन च ॥ तानि नामानि कीर्त्यंते सर्वाभीष्टप्रदानि वै
नमो रुद्राय भीमाय नीलकंठाय वेधसे ॥ कपर्द्दिने सुरेशाय व्योमकेशाय वै नमः
वृषध्वजाय सोमाय सोमनाथाय वै नमः ॥ दिगंबराय भृंगाय उमाकांताय वर्द्धिने
तपोमयाय व्याप्ताय शिपिविष्याय वै नमः ॥ व्यालप्रियाय व्यालाय व्यालानां पतये नमः
महीधराय व्योमाय पशूनां पतये नमः ॥ त्रिपुरघ्नाय सिंहाय शार्दूलायार्षभाय च
मिताय मितनाथाय सिद्धाय परमेष्ठिने ॥ वेदगीताय गुप्ताय वेदगुह्याय वै नमः
ūrjjakṛṣṇatrayodaśyāmekabhaktaḥ samāhitaḥ || pradoṣe tailadīpaṃ tu prajvālyābhyarcya yatnataḥ
gṛhadvāre bahirdadyādyamo me prīyatāmiti || evaṃ kṛte tu vipreṃdra yamapīḍā na jāyate
ūrjśuklatrayodaśyāmekabhojī dvijottama || punaḥ snātvā pradoṣe tu vāgyataḥ susamāhitaḥ
pradīpānāṃ sahasreṇa śatenāpyathavā dvija || pradīpayecchivaṃ vāpi dvātriṃśaddīpamālayā
ghṛtena dīpayeddvīpāngaṃdhādyaiḥ pūjayecchivam || phalairnānāvidhaiścaiva naivedyairapi nārada
tataḥ stuvīta deveśaṃ śivaṃ nāmnāṃ śatena ca || tāni nāmāni kīrtyaṃte sarvābhīṣṭapradāni vai
namo rudrāya bhīmāya nīlakaṃṭhāya vedhase || kaparddine sureśāya vyomakeśāya vai namaḥ
vṛṣadhvajāya somāya somanāthāya vai namaḥ || digaṃbarāya bhṛṃgāya umākāṃtāya varddhine
tapomayāya vyāptāya śipiviṣyāya vai namaḥ || vyālapriyāya vyālāya vyālānāṃ pataye namaḥ
mahīdharāya vyomāya paśūnāṃ pataye namaḥ || tripuraghnāya siṃhāya śārdūlāyārṣabhāya ca
mitāya mitanāthāya siddhāya parameṣṭhine || vedagītāya guptāya vedaguhyāya vai namaḥ
«В тёмную трайодаши урджи, вкушая единожды, сосредоточенный, в предвечерье с усердием возжёгши и почтив масляный светильник, пусть поставит его снаружи у дверей дома со словами: «Да будет Яма доволен мною». При так содеянном, о владыка брахманов, мука от Ямы не возникает. В светлую трайодаши урджи, вкушая единожды, о лучший из дваждырождённых, снова омывшись, в предвечерье, обуздавший речь и весьма сосредоточенный, пусть осветит Шиву тысячею светильников или же сотнею, о брахман, или гирляндою в тридцать два огня; топлёным маслом пусть возжигает светильники и почитает Шиву благовониями и прочим, и плодами разного рода, и подношениями, о Нарада. Затем пусть славит владыку богов Шиву сотнею имён; и те имена, дающие всё желанное, возглашаются: Поклон Рудре, Грозному, Синегорлому, Творцу; Косматому, Владыке богов, Небовласому — поклон; Быкознаменному, Соме, Владыке Сомы — поклон; Странами света одетому, Шмелю, возлюбленному Умы, Возращающему; Из подвига состоящему, Всё Проникшему, Шипивиште — поклон; Змеям любезному, Змею, владыке змей — поклон; Землю Держащему, Небу, владыке тварей — поклон; Трипуру Сразившему, Льву, Тигру и Быку; Мерному, владыке меры, Совершенному, Высочайшему; Ведою воспетому, Сокрытому, тайне Веды — поклон…»
d8459358a6ea · published Sep 5, 2026, 10:46:23 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Светильник у порога с обращением к Яме ставят снаружи, за дверью: сначала откупаются от смерти, а на следующий вечер, в светлую половину, зажигают уже сотни и тысячи огней внутри. Один день отделяет откуп от праздника — так в осеннем месяце сложился обычай огней.
Число тридцать два дано как замена сотне и тысяче: обряд заранее допускает малый достаток. Пурана постоянно предлагает такую лестницу — золото, серебро, глина; тысяча, сотня, тридцать два.
В именах Шива не смягчён: Грозный, Змей, владыка змей, обитатель кладбища. Рядом — Творец, Всё Проникший, тайна Веды. Список сохраняет древнюю двойственность, где страшное и высокое ещё не разведены по разным богам.