भीष्म उवाच
देवानां दानवानां च गंधर्वोरगरक्षसाम् । उत्पत्तिं विस्तरेण मां गुरो ब्रूहि यथाविधि
संकल्पाद्दर्शनात्स्पर्शात्पूर्वेषां सृष्टिरुच्यते । दक्षात्प्राचेतसादूर्ध्वं सृष्टिर्मैथुनसंभवा
यथा ससर्ज चैवासौ तथैव शृणु कौरव । यदा तु सृजतस्तस्य देवर्षिगणपन्नगान्
न वृद्धिमगमल्लोकस्तदा मैथुनयोगतः । दक्षः पुत्रसहस्राणि तदा सिक्थ्यामजीजनत्
devānāṃ dānavānāṃ ca gaṃdharvoragarakṣasām | utpattiṃ vistareṇa māṃ guro brūhi yathāvidhi
saṃkalpāddarśanātsparśātpūrveṣāṃ sṛṣṭirucyate | dakṣātprācetasādūrdhvaṃ sṛṣṭirmaithunasaṃbhavā
yathā sasarja caivāsau tathaiva śṛṇu kaurava | yadā tu sṛjatastasya devarṣigaṇapannagān
na vṛddhimagamallokastadā maithunayogataḥ | dakṣaḥ putrasahasrāṇi tadā sikthyāmajījanat
Бхишма сказал: «Происхождение богов и данавов, гандхарвов, змеев и ракшасов поведай мне подробно, как должно, о наставник». Пуластья сказал: «Творение прежних зовётся [происшедшим] от помысла, от взгляда и от прикосновения; а от Дакши, сына Прачетаса, и далее — происходящим от соития. Как он творил — о том и слушай, о Каурава. Когда он творил богов, мудрецов и змеев, мир не получал прироста; тогда через соитие Дакша породил у Сиктхьи тысячи сыновей».
4dd230e9a6bb · published Sep 3, 2026, 4:13:26 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Творение разделено на две поры, и граница проведена по способу. Прежде рождали помыслом, взглядом, прикосновением; с Дакши начинается обыкновенное деторождение.
Причина перемены названа деловито: мир не рос. Прежние способы производили существ, но не давали продолжения; понадобился тот, что работает сам собою и дальше.
С этого места вся дальнейшая книга — родословия. Пурана переходит от космологии к перечням имён, и перечни эти для неё не менее важны: они объясняют, кто кому кем приходится в мире, который уже сотворён.