सुप्रभाणि च ज्योतींषि चन्द्रं चक्रुः प्रदक्षिणम् । न विग्रहं ग्रहाश्चक्रुः प्रसेदुश्चापि सिन्धवः
नीरजस्का भूमिरासीत्सकला ह्लादयन्त्यपः । जग्मुः स्वमार्गं सरितो नापि चुक्षुभुरर्णवाः
आसन्शुभानीन्द्रियाणि नराणामन्तरात्मनाम् । महर्षयो वीतशोका वेदानुच्चैरवाचयन्
यज्ञे तस्मिन् हविः पाके शिवा आसंश्च पावकाः । प्रवत्तधर्मसद्वृत्ता लोका मुदितमानसाः
विष्णोः सत्यप्रतिज्ञस्य श्रुत्वारिनिधना गिरः । ततो देवाः समायाता दानवा राक्षसैः सह
भूतप्रेतपिशाचाश्च सर्वे तत्रागताः क्रमात् । गंधर्वाप्सरसश्चैव नागा विद्याधरा गणाः
वानस्पत्या श्चौषधयो यच्चेहेद्यच्चनेहति । ब्रह्मादेशान्मारुतेन आनीताः सर्वतो दिशः
यज्ञपर्वतमासाद्यदक्षिणामभितो दिशम् । सुरा उत्तरतः सर्वे मर्यादापर्वते स्थिताः
गंधर्वाप्सरसश्चैव मुनयो वेदपारगाः । पश्चिमां दिशमास्थाय स्थितास्तत्र महाक्रतौ
सर्वे देवनिकायाश्च दानवाश्चासुरा गणाः । अमर्ष पृष्ठतः कृत्वा सुप्रीतास्ते परस्परम्
ऋषीन्पर्यचरन्सर्वे शुश्रूषन्ब्राह्मणांस्तथा । ऋषयो ब्रह्मर्षयश्च द्विजा देवर्षयस्तथा
राजर्षयो मुख्यतमास्समायाताः समंततः । कतमश्च सुरोप्यत्र क्रतौ याज्यो भविष्यति
suprabhāṇi ca jyotīṃṣi candraṃ cakruḥ pradakṣiṇam | na vigrahaṃ grahāścakruḥ praseduścāpi sindhavaḥ
nīrajaskā bhūmirāsītsakalā hlādayantyapaḥ | jagmuḥ svamārgaṃ sarito nāpi cukṣubhurarṇavāḥ
āsanśubhānīndriyāṇi narāṇāmantarātmanām | maharṣayo vītaśokā vedānuccairavācayan
yajñe tasmin haviḥ pāke śivā āsaṃśca pāvakāḥ | pravattadharmasadvṛttā lokā muditamānasāḥ
viṣṇoḥ satyapratijñasya śrutvārinidhanā giraḥ | tato devāḥ samāyātā dānavā rākṣasaiḥ saha
bhūtapretapiśācāśca sarve tatrāgatāḥ kramāt | gaṃdharvāpsarasaścaiva nāgā vidyādharā gaṇāḥ
vānaspatyā ścauṣadhayo yaccehedyaccanehati | brahmādeśānmārutena ānītāḥ sarvato diśaḥ
yajñaparvatamāsādyadakṣiṇāmabhito diśam | surā uttarataḥ sarve maryādāparvate sthitāḥ
gaṃdharvāpsarasaścaiva munayo vedapāragāḥ | paścimāṃ diśamāsthāya sthitāstatra mahākratau
sarve devanikāyāśca dānavāścāsurā gaṇāḥ | amarṣa pṛṣṭhataḥ kṛtvā suprītāste parasparam
ṛṣīnparyacaransarve śuśrūṣanbrāhmaṇāṃstathā | ṛṣayo brahmarṣayaśca dvijā devarṣayastathā
rājarṣayo mukhyatamāssamāyātāḥ samaṃtataḥ | katamaśca suropyatra kratau yājyo bhaviṣyati
Ярко сияли светила и совершили обход луны по правую руку; планеты не вступали в распрю, и реки умиротворились. Вся земля стала беспыльной, услаждающей воды; реки пошли своим путём, и океаны не взволновались. Благими стали чувства у людей и внутренние их души; великие мудрецы, чуждые скорби, громко возглашали Веды. На той жертве, при варении жертвенной снеди, благими стали огни; миры утвердились в дхарме и добром нраве, с возрадованным сердцем. Услышав слова верного обещанию Вишну о гибели врагов, сошлись боги, и данавы с ракшасами; бхуты, преты и пишачи — все пришли туда по порядку; гандхарвы и апсары, наги, видьядхары и сонмы; древесные и травы, и то, что не движется, — по повелению Брахмы принесены были ветром отовсюду, со всех сторон. Достигнув жертвенной горы, [стали они] вокруг южной стороны; боги все с севера встали на пограничной горе; гандхарвы, апсары и мудрецы, постигшие Веды, заняв западную сторону, стояли там на великом обряде. Все сонмы богов и асуры, отложив злобу за спину, весьма довольны были друг другом; все служили мудрецам и почитали брахманов. Мудрецы, брахмамудрецы, дваждырождённые, божественные мудрецы и первейшие царственные мудрецы сошлись отовсюду.
df4f9c70c628 · published Sep 3, 2026, 4:13:26 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Мир перед жертвой описан признаками: планеты не спорят, реки текут своим путём, у людей благие чувства. Обряд начинается не с огня, а с того, что всё становится на место.
И главное — боги с асурами «отложили злобу за спину» и довольны друг другом. Вражда, которой были заняты предыдущие главы, на время жертвы просто отменяется.