प्रेता ऊचुः
धात्रीभक्षणमात्रेण पापात्पूतो व्रजेद्दिवम् । पृच्छामो वो ह्यविज्ञानान्न वयं निंदकाः क्वचित्
विष्णुलोकाद्विमानं तु यावन्नैवात्र गच्छति । उच्यतां मुनिशार्दूला वो द्रुतं मनसि स्थितम्
यावद्द्विजा न घोषंति वेदमंत्रादिकल्पितम् । घोष्यंते यत्र वेदाश्च मंत्राणि विविधानि च
पुराणस्मृतयो यत्र क्षणं स्थातुं न शक्कुमः । यज्ञहोमजपस्थानदेवतार्चनकर्मणाम्
पुरतो वै न तिष्ठामस्तस्माद्वृत्तं समुच्यताम् । किं वै कृत्वा प्रेतयोनिं लभंते हि नरा द्विजाः । श्रोतुमिच्छामहे सम्यक्कथं वै विकृतं वपुः । शीतवातातपक्लेशैः क्षुत्पिपासाविशेषकः
अन्यैरपि च दुःखैर्ये पीडिताः कूटसाक्षिणः । वधबंधप्रमीताश्च प्रेतास्ते निरयं गताः
dhātrībhakṣaṇamātreṇa pāpātpūto vrajeddivam | pṛcchāmo vo hyavijñānānna vayaṃ niṃdakāḥ kvacit
viṣṇulokādvimānaṃ tu yāvannaivātra gacchati | ucyatāṃ muniśārdūlā vo drutaṃ manasi sthitam
yāvaddvijā na ghoṣaṃti vedamaṃtrādikalpitam | ghoṣyaṃte yatra vedāśca maṃtrāṇi vividhāni ca
purāṇasmṛtayo yatra kṣaṇaṃ sthātuṃ na śakkumaḥ | yajñahomajapasthānadevatārcanakarmaṇām
purato vai na tiṣṭhāmastasmādvṛttaṃ samucyatām | kiṃ vai kṛtvā pretayoniṃ labhaṃte hi narā dvijāḥ | śrotumicchāmahe samyakkathaṃ vai vikṛtaṃ vapuḥ | śītavātātapakleśaiḥ kṣutpipāsāviśeṣakaḥ
anyairapi ca duḥkhairye pīḍitāḥ kūṭasākṣiṇaḥ | vadhabaṃdhapramītāśca pretāste nirayaṃ gatāḥ
«...одним вкушением дхатри, очищенный от греха, он идёт на небо». — «Спрашиваем вас по незнанию; мы ничуть не хулители. Пока не пришла сюда вимана из мира Вишну — скажите скорее, о тигры среди муни, что у вас на уме; пока брахманы не возглашают сложенное из ведийских мантр. Ибо где возглашаются веды, разные мантры, пураны и смрити, там мы и мгновения устоять не можем; перед обрядами жертвы, хомы, джапы и почитания божеств мы не стоим. Потому да будет сказано дело: что же такое надо сделать, о дваждырождённые, чтобы получить лоно преты? Хотим как следует услышать, отчего тело [у нас] безобразно и терзается муками холода, ветра и зноя, а особенно голодом и жаждою?»
f5fe62616fb1 · published Sep 3, 2026, 4:13:30 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Преты просят объяснения и торопятся: вот-вот придёт вимана и начнётся чтение вед, при котором им не устоять. Оговорка «мы ничуть не хулители» сказана всерьёз — они не спорят с решением, а хотят понять, за что стали тем, чем стали. Вопрос задан о собственном теле и собственном голоде, и потому весь следующий перечень читается не как устрашение живых, а как ответ тем, кто уже расплачивается.