पुरुर्नाम द्वितीयोऽभूत्कुरुश्चान्यस्तृतीयकः । यदुर्नाम स धर्मात्मा चतुर्थो नृपतेः सुतः
एवं चत्वारः पुत्राश्च ययातेस्तु महात्मनः । तेजसा पौरुषेणापि पितृतुल्यपराक्रमाः
एवं राज्यं कृतं तेन धर्मेणापि ययातिना । तस्य कीर्तिर्यशोभावस्त्रैलोक्ये प्रचुरोऽभवत्
एकदा तु द्विजश्रेष्ठो नारदो ब्रह्मनन्दनः । ऐन्द्रलोकं गतो राजन्द्रष्टुं चैव पुरन्दरम्
सहस्राक्षस्ततोऽपश्यद्धुताशनसमप्रभम् । देवो विप्रं समायान्तं सर्वज्ञं ज्ञानपण्डितम्
पूजितं मधुपर्काद्यैर्भक्त्या नमितकन्धरः । निवेश्य चासने पुण्ये पप्रच्छ मुनिपुङ्गवम्
pururnāma dvitīyo'bhūtkuruścānyastṛtīyakaḥ | yadurnāma sa dharmātmā caturtho nṛpateḥ sutaḥ
evaṃ catvāraḥ putrāśca yayātestu mahātmanaḥ | tejasā pauruṣeṇāpi pitṛtulyaparākramāḥ
evaṃ rājyaṃ kṛtaṃ tena dharmeṇāpi yayātinā | tasya kīrtiryaśobhāvastrailokye pracuro'bhavat
ekadā tu dvijaśreṣṭho nārado brahmanandanaḥ | aindralokaṃ gato rājandraṣṭuṃ caiva purandaram
sahasrākṣastato'paśyaddhutāśanasamaprabham | devo vipraṃ samāyāntaṃ sarvajñaṃ jñānapaṇḍitam
pūjitaṃ madhuparkādyairbhaktyā namitakandharaḥ | niveśya cāsane puṇye papraccha munipuṅgavam
«Вторым был по имени Пуру, третьим — другой, Куру; четвёртым сыном царя был Яду, чья душа в дхарме. Так четверо сыновей было у Яяти, великого духом, и блеском, и мужеством равные отцу доблестью. Так правил царством Яяти, и притом по дхарме; и слава его, и добрая молва обильно разлились по трём мирам. Однажды, о царь, лучший из дваждырождённых Нарада, сын Брахмы, пошёл в мир Индры — повидать Пурандару. И Тысячеокий бог увидел тогда идущего к нему брахмана, сияющего, как жертвенный огонь, всеведущего, искушённого в знании. Почтив его мадхупаркой и прочим, с преданностью склонив шею и усадив на благое сиденье, спросил он быка среди муни:»
e8f094cda3d2 · published Sep 3, 2026, 4:13:35 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Четверо сыновей названы, и в этих именах уже свёрнута вся будущая беда рода — кто отдаст отцу свою молодость, а кто откажет. Пока же всё мирно: слава разошлась по трём мирам, Нарада запросто идёт в гости. Именно с обычного гостевания и начинается цепь, которая кончится тем, что царя будут выманивать из собственной жизни.