योषितां नयनतीक्ष्णसायकैर्भ्रूलतासुदृढचापनिर्गतैः । धन्विना मकरकेतुना हतः कस्य नो पतति वा मनोभृशम्
तावदेव नयधीर्विराजते तावदेव जनताभयं भवेत् । तावदेव धृतचित्तता भृशं तावदेव गणना कुलस्य च
तावदेव तपसः प्रगल्भता तावदेव शमसेवनं नृणाम् । यावदेव ललनेक्षणासवैर्माद्यते द्रुतमदैर्न पुरुषः
मोहयन्ति मदयन्ति रागिणं योषितः स्वललितैर्मनोहरैः । मोहयन्ति मदयन्ति मामिमा धर्मरक्षणपरं हि स्वैर्गुणैः
मांसरक्तमलमूत्रनिर्मिते योषितां वपुषि निर्गुणेऽशुचौ । कामिनस्तु परिकल्प्य चारुतामाविशन्ति सुविमूढचेतसः
दारुणा हि परिकीर्तिताङ्गना साधुभिर्विमलबुद्धिभिर्बुधैः । यावदेव न समीपगा इमास्तावदेव हि गृहं व्रजाम्यहम् । समीपं तस्य यावन्न आगच्छन्ति वरस्त्रियः । वैष्णवेन प्रभावेण तावदन्तर्दधे द्विजः
yoṣitāṃ nayanatīkṣṇasāyakairbhrūlatāsudṛḍhacāpanirgataiḥ | dhanvinā makaraketunā hataḥ kasya no patati vā manobhṛśam
tāvadeva nayadhīrvirājate tāvadeva janatābhayaṃ bhavet | tāvadeva dhṛtacittatā bhṛśaṃ tāvadeva gaṇanā kulasya ca
tāvadeva tapasaḥ pragalbhatā tāvadeva śamasevanaṃ nṛṇām | yāvadeva lalanekṣaṇāsavairmādyate drutamadairna puruṣaḥ
mohayanti madayanti rāgiṇaṃ yoṣitaḥ svalalitairmanoharaiḥ | mohayanti madayanti māmimā dharmarakṣaṇaparaṃ hi svairguṇaiḥ
māṃsaraktamalamūtranirmite yoṣitāṃ vapuṣi nirguṇe'śucau | kāminastu parikalpya cārutāmāviśanti suvimūḍhacetasaḥ
dāruṇā hi parikīrtitāṅganā sādhubhirvimalabuddhibhirbudhaiḥ | yāvadeva na samīpagā imāstāvadeva hi gṛhaṃ vrajāmyaham | samīpaṃ tasya yāvanna āgacchanti varastriyaḥ | vaiṣṇavena prabhāveṇa tāvadantardadhe dvijaḥ
«Острыми стрелами женских очей, слетевшими с тугого лука бровей-лиан, сражён лучником со знаменем макары, — у кого же не падает сильно ум? Лишь дотоле сияет разум в делах, дотоле бывает страх пред людьми, дотоле владение собою и почёт роду; лишь дотоле крепость подвижничества и служение покою у людей — доколе не пьянеет мужчина хмелем женских взглядов, текучим опьянением. Обольщают и опьяняют женщины страстного своими чарующими ласками; обольщают и опьяняют они и меня, радеющего о хранении дхармы, своими достоинствами. В теле, составленном из мяса, крови, нечистот и мочи, лишённом достоинств, нечистом, влюблённые, вообразив красоту, входят с вконец помрачённым сознанием. Губительной названа женщина праведными, чистыми разумом мудрыми. Покуда эти не подошли близко — уйду-ка я домой». И покуда превосходные жёны не подошли к нему близко, вишнуовой силою сокрылся дваждырождённый.
0d8e64f8517f · published Sep 3, 2026, 4:13:40 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Юноша говорит о женщинах жёстко и в одном месте — о самом себе. «Обольщают и опьяняют они и меня» — рассуждение о чужой природе оказывается признанием собственной слабости. Разбор тела на мясо, кровь и нечистоты — приём известный, им в этих книгах гасят влечение; но стоит заметить, что применён он не к ним, а против собственного взгляда. И вывод сделан не героический: не устоять, а уйти, пока не подошли. Он не борется — он бежит, и текст не ставит ему этого в упрёк.