पिशाच्य इव मां लग्नास्तस्मात्पिशाच्यो भविष्यथ । एवं तेनाशु शप्तास्तास्तं त्यक्त्वा पुरतः स्थिताः
किमेतच्चेष्टितं पापं ह्यनागसि विचेष्टया । प्रियङ्कृतोऽप्रियं कृत्वा धिक्त्वां धर्मकृतान्तकम्
अनुरक्तेषु भक्तेषु मित्रेषु द्रोहकारिणः । पुंसो लोकद्वये सौख्यं नाशमेतीति नः श्रुतम्
तस्मात्त्वमपि नः शापात्पिशाचो भव सत्वरम् । इत्युक्त्वापि च ता बाला निःश्वसन्त्यः क्षुधाकुलाः
तदेवान्योन्यसंरम्भात्तस्मिन्सरसि पार्थिव । ताः कन्या ब्रह्मचारी च सर्वे पैशाच्यमागताः
स पिशाचः पिशाच्यस्ताः क्रन्दमानाः सुदारुणम् । क्षपयन्ति विपाकांस्तान्पूर्वोपात्तस्य कर्म्मणः
स्वकाले प्रभवत्येव पूर्वोपात्तं शुभाशुभम् । स्वच्छायेव च दुर्वारं देवानामपि पार्थिव
क्रन्दन्ति पितरस्तासां मातरस्तत्र तत्र च । भ्रातरश्चैव बालानां दैवं हि दुरतिक्रमम्
अत ऊर्ध्वं पिशाचास्ते आहारार्थं सुदुःखिताः । इतस्ततश्च धावन्तो वसन्ति सरसस्तटे
piśācya iva māṃ lagnāstasmātpiśācyo bhaviṣyatha | evaṃ tenāśu śaptāstāstaṃ tyaktvā purataḥ sthitāḥ
kimetacceṣṭitaṃ pāpaṃ hyanāgasi viceṣṭayā | priyaṅkṛto'priyaṃ kṛtvā dhiktvāṃ dharmakṛtāntakam
anurakteṣu bhakteṣu mitreṣu drohakāriṇaḥ | puṃso lokadvaye saukhyaṃ nāśametīti naḥ śrutam
tasmāttvamapi naḥ śāpātpiśāco bhava satvaram | ityuktvāpi ca tā bālā niḥśvasantyaḥ kṣudhākulāḥ
tadevānyonyasaṃrambhāttasminsarasi pārthiva | tāḥ kanyā brahmacārī ca sarve paiśācyamāgatāḥ
sa piśācaḥ piśācyastāḥ krandamānāḥ sudāruṇam | kṣapayanti vipākāṃstānpūrvopāttasya karmmaṇaḥ
svakāle prabhavatyeva pūrvopāttaṃ śubhāśubham | svacchāyeva ca durvāraṃ devānāmapi pārthiva
krandanti pitarastāsāṃ mātarastatra tatra ca | bhrātaraścaiva bālānāṃ daivaṃ hi duratikramam
ata ūrdhvaṃ piśācāste āhārārthaṃ suduḥkhitāḥ | itastataśca dhāvanto vasanti sarasastaṭe
«Словно пишачи, прильнули вы ко мне — потому пишачами и станете!» Так тотчас проклятые им, они оставили его и встали впереди: «Что это за греховное дело содеяно выходкою против невиновных? Сотворив неприятное сделавшим приятное, — позор тебе, губителю содеянной дхармы! У мужа, творящего зло любящим, преданным и друзьям, счастье в обоих мирах идёт к гибели — так нами слышано. Потому и ты от нашего проклятия стань немедля пишачей!» Так сказали девушки, вздыхающие, измученные голодом. И тогда же, от взаимной ярости, в том озере, о государь, девы и брахмачарин — все достигли природы пишачей. Он — пишача, они — пишачи; вопя весьма страшно, изживают они те вызревания прежде набранного деяния. В свой срок проявляется прежде набранное, благое и неблагое, и неотвратимо, как собственная тень, — даже для богов, о государь. Рыдают их отцы, и матери повсюду, и братья: судьба непреодолима. С той поры пишачами, весьма страждущие, ради пищи бегающие туда и сюда, живут они на берегу озера.
872fd4928589 · published Sep 3, 2026, 4:13:40 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Проклятие возвращают ему теми же словами, и он его принимает — иначе оно не сбылось бы. Обе стороны считают себя правыми: он оберегал обет, они не сделали ему зла. И каждый прав по-своему; оттого и наказаны все. Слово подобрано злое и точное: «словно пишачи, прильнули» — сказано в гневе про тех, кого он минуту назад называл вежливо. Итог назван без разбора виноватых: прежде набранное проявляется в свой срок и неотвратимо, «как собственная тень». Тень не отстаёт и не спорит — она просто идёт следом.