देवा ऊचुः
अस्माकं तु पुराज्ञानं नष्टमासीन्महामते । गौतमस्य तु भार्यां वै दृष्ट्वा कामातुरा वयम्
तथा च धर्षिता देवी विवाहकृतमङ्गला । तां वै कामयमानानां नष्टं ज्ञानमभूच्च नः
ततः सर्वे वयं भीता गता दुर्वाससं मुनिम् । स उवाचाधुना सर्वमपनेष्यामि वो मलम्
शतरुद्रियमन्त्रेण मन्त्रितं शम्भुना स्वयम् । ममापि दत्तं तेनैव ब्रह्महत्यादिशान्तये
इत्येवमुक्त्वा दुर्वासा दत्तवान्भस्म चोत्तमम् । अथ तद्वचनात्सर्वे वयं विकृतचेतनाः
शतरुद्रियमन्त्रेण भस्मोद्धूलितविग्रहाः । निर्धूतपातकाः सर्वे संवृत्तास्तत्क्षणेन हि
आश्चर्यमेतज्जानीमो भस्मसामर्थ्यमीदृशम्
शैवस्य भस्मनः शक्तिं संक्षेपेण वदामि वः । विस्तरेण न शक्येत वक्तुं वर्षशतैरपि
अत्र वः कीर्तयिष्यामि पुरा वृत्तं तु देवयोः । हरिशङ्करयोः सर्वं ब्रह्महत्यादिनाशनम्
पुरा चैकार्णवे घोरे ब्रह्मणः प्रलये सति । महाविष्णुस्तु भगवाञ्छेते स्म प्रलयाम्भसि
तस्य पार्श्वद्वयं प्राप्य ब्रह्माण्डानां शतद्वयम् । विंशतिः पादयोश्चापि विंशतिर्मस्तकान्तरे
नासामौक्तिकभावेन ब्रह्माण्डमदधात्प्रभुः । तन्नाभिमण्डले केचिल्लोमशाद्या मुनीश्वराः
asmākaṃ tu purājñānaṃ naṣṭamāsīnmahāmate | gautamasya tu bhāryāṃ vai dṛṣṭvā kāmāturā vayam
tathā ca dharṣitā devī vivāhakṛtamaṅgalā | tāṃ vai kāmayamānānāṃ naṣṭaṃ jñānamabhūcca naḥ
tataḥ sarve vayaṃ bhītā gatā durvāsasaṃ munim | sa uvācādhunā sarvamapaneṣyāmi vo malam
śatarudriyamantreṇa mantritaṃ śambhunā svayam | mamāpi dattaṃ tenaiva brahmahatyādiśāntaye
ityevamuktvā durvāsā dattavānbhasma cottamam | atha tadvacanātsarve vayaṃ vikṛtacetanāḥ
śatarudriyamantreṇa bhasmoddhūlitavigrahāḥ | nirdhūtapātakāḥ sarve saṃvṛttāstatkṣaṇena hi
āścaryametajjānīmo bhasmasāmarthyamīdṛśam
śaivasya bhasmanaḥ śaktiṃ saṃkṣepeṇa vadāmi vaḥ | vistareṇa na śakyeta vaktuṃ varṣaśatairapi
atra vaḥ kīrtayiṣyāmi purā vṛttaṃ tu devayoḥ | hariśaṅkarayoḥ sarvaṃ brahmahatyādināśanam
purā caikārṇave ghore brahmaṇaḥ pralaye sati | mahāviṣṇustu bhagavāñchete sma pralayāmbhasi
tasya pārśvadvayaṃ prāpya brahmāṇḍānāṃ śatadvayam | viṃśatiḥ pādayoścāpi viṃśatirmastakāntare
nāsāmauktikabhāvena brahmāṇḍamadadhātprabhuḥ | tannābhimaṇḍale kecillomaśādyā munīśvarāḥ
«И, обретя свой облик, затем пошёл он в свою обитель. И Дадхичу та верная, приведя в дом, упросила брахмана-провидца к трапезе, и сказал затем тот дваждырождённый… Когда откушал владыка брахманов, сошлись миллионы учеников; и вот пришли боги с телами, осыпанными пеплом, и, поклонившись Дадхиче, спросили из желания Шивы: „У нас же прежде знание было погибшим, о великий разумом: увидев жену Гаутамы, мы, измученные страстью, — и так была обесчещена богиня, благословлённая браком; у нас, вожделевших её, и погибло наше знание. Затем все мы, устрашённые, пошли к мудрецу Дурвасасу; он сказал: «Ныне сниму с вас всю скверну — освящённый самим Шамбху мантрою Шатарудрии; и мне он же дан им для утишения убийства брахмана и прочего». Сказав так, Дурвасас дал и наилучший пепел; и вот по его слову все мы, с извращённым сознанием, мантрою Шатарудрии, с телами, осыпанными пеплом, все, стряхнувшие грех, сделались в тот же миг. Дивом это мы знаем: такова мощь пепла“. — „Мощь шиваитского пепла вкратце скажу вам: подробно не смогли бы высказать и за сотни лет. Здесь вам возглашу случившееся некогда с двумя богами, Хари и Шанкарою, — всё, губящее убийство брахмана и прочее“.»
99df0b256bf2 · published Sep 3, 2026, 4:13:50 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Боги признаются в вине без смягчения: страсть к чужой жене и утрата разума. Оттого и рассказ о пепле идёт от них — не как хвала себе, а как свидетельство очистившихся.