आस्थितः स्वगृहे नक्तं दूयमानेन चेतसा । तस्यां रात्र्यां व्यतीतायामाहूय च पुरोधसम् ॥
गतः शिवालयं नन्दी समं तेन महात्मना । प्रक्षाल्य पूजनं कृत्वा नानारत्नपरिच्छदम् ॥
पञ्चोपचारसंयुक्तं कृत्वा वै ब्राह्मणैः सह । एवं यामद्वयं जातं स्तुवानस्य तु नन्दिनः ॥
आयातोऽसौ महाकालस्तथारूपो महाबलः । कालरूपो महारौद्रो धनुष्पाणिः प्रतापवान् ॥
तं दृष्ट्वा भयसंत्रस्तो नन्दी तत्र न्यलीयत । पुरोधाश्चैव सहसा भयभीतस्तदाभवत् ॥
किरातेन कृतं तत्र यथापूर्वमपि स्खलन् । तां पूजां स पदाहत्य बिल्वपत्रं समार्पयत् ॥
नैवेद्येन पलेनैव किरातः शिवमार्चयत् । दण्डवत्पतितो भूमावुत्थाय स्वगृहं गतः ॥
āsthitaḥ svagṛhe naktaṃ dūyamānena cetasā | tasyāṃ rātryāṃ vyatītāyāmāhūya ca purodhasam ||
gataḥ śivālayaṃ nandī samaṃ tena mahātmanā | prakṣālya pūjanaṃ kṛtvā nānāratnaparicchadam ||
pañcopacārasaṃyuktaṃ kṛtvā vai brāhmaṇaiḥ saha | evaṃ yāmadvayaṃ jātaṃ stuvānasya tu nandinaḥ ||
āyāto'sau mahākālastathārūpo mahābalaḥ | kālarūpo mahāraudro dhanuṣpāṇiḥ pratāpavān ||
taṃ dṛṣṭvā bhayasaṃtrasto nandī tatra nyalīyata | purodhāścaiva sahasā bhayabhītastadābhavat ||
kirātena kṛtaṃ tatra yathāpūrvamapi skhalan | tāṃ pūjāṃ sa padāhatya bilvapatraṃ samārpayat ||
naivedyena palenaiva kirātaḥ śivamārcayat | daṇḍavatpatito bhūmāvutthāya svagṛhaṃ gataḥ ||
Ночь Нанди пробыл в своём доме с ноющим сердцем, а когда та ночь минула, позвал жреца и пошёл с ним, великим душою, в святилище Шивы. Омыв всё и совершив поклонение с убранством из разных самоцветов, с пятью подношениями, вместе с брахманами, — так у славящего Нанди прошли две стражи. И явился тот Махакала, такого вида: весьма могучий, обликом как сама смерть, весьма грозный, с луком в руке, величавый. Увидев его, Нанди затаился там, охваченный страхом, и жрец мгновенно перепугался. Кирата же сделал всё, как прежде: задев ногою то поклонение, поднёс лист бильвы и почтил Шиву подношением куска мяса; пав на землю как посох, он встал и ушёл домой.
1108011bf257 · published Sep 3, 2026, 4:14:01 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Тут впервые названо имя охотника: Махакала — то самое, каким зовут Шиву. Устроившие засаду прячутся, едва его увидев, и наказания не следует. А он повторяет вчерашнее слово в слово, ничего не зная о суде над собой, и уходит. Вся приготовленная кара оказалась не нужна — не потому, что виновного простили, а потому, что судить его никто не решился.