महादेव उवाच
कथं शापस्तु ऋषिणा दत्तश्चैव सुरेश्वर । तदहं श्रोतुमिच्छामि त्वत्तो देव न संशयः ॥
एकस्मिन्समये देवि विश्वामित्रो महातपाः । आगतः खड्गधारेऽस्मिंस्तीर्थे वै परमाद्भुते ॥
साभ्रमत्यां कृतस्नानो दर्शनं कृतवान्मम । तत्र तिष्ठति नित्यं वै पूजां कुर्वन्ननेकधा ॥
तत्र कोऽपि महादुष्टः कौलिकः पापरूपधृत् । मांसं दत्तं तदा तेन शिवस्योपरि भामिनि ॥
दृष्ट्वा तदपि मांसं च विश्वामित्रोऽथ वै पुनः । अब्रवीच्च तदा तत्र दुष्कृतं पापिना कृतम् ॥
न दत्तस्तस्य दण्डो हि शर्वेण परमात्मना । तस्मादहं हि निश्चित्य शापं दास्ये न संशयः ॥ विचार्यैवं तदा तेन शप्तोऽहं देवि वै तदा । अस्मिन्कलियुगे घोरे गुप्तस्त्वं भव सर्वथा ॥
इति दत्त्वाथ वै शापं गतवान्मुनिसत्तमः । तदाप्रभृति भो देवि गुप्तोऽहमृषिशापतः ॥
kathaṃ śāpastu ṛṣiṇā dattaścaiva sureśvara | tadahaṃ śrotumicchāmi tvatto deva na saṃśayaḥ ||
ekasminsamaye devi viśvāmitro mahātapāḥ | āgataḥ khaḍgadhāre'smiṃstīrthe vai paramādbhute ||
sābhramatyāṃ kṛtasnāno darśanaṃ kṛtavānmama | tatra tiṣṭhati nityaṃ vai pūjāṃ kurvannanekadhā ||
tatra ko'pi mahāduṣṭaḥ kaulikaḥ pāparūpadhṛt | māṃsaṃ dattaṃ tadā tena śivasyopari bhāmini ||
dṛṣṭvā tadapi māṃsaṃ ca viśvāmitro'tha vai punaḥ | abravīcca tadā tatra duṣkṛtaṃ pāpinā kṛtam ||
na dattastasya daṇḍo hi śarveṇa paramātmanā | tasmādahaṃ hi niścitya śāpaṃ dāsye na saṃśayaḥ || vicāryaivaṃ tadā tena śapto'haṃ devi vai tadā | asminkaliyuge ghore guptastvaṃ bhava sarvathā ||
iti dattvātha vai śāpaṃ gatavānmunisattamaḥ | tadāprabhṛti bho devi gupto'hamṛṣiśāpataḥ ||
«Как же дано проклятие тем мудрецом, о владыка богов? То желаю услышать от тебя, о боже». — «В одно время, о богиня, великий подвижник Вишвамитра пришёл в эту предивную тиртху Кхадгадхару. Омывшись в Сабхрамати, он совершил моё лицезрение и постоянно пребывал там, многообразно творя поклонение. И некий весьма дурной ткач, воплощённый грех, поднёс тогда мясо на Шиву, о прекрасная. Увидев то мясо, Вишвамитра сказал: «Здесь совершено грешником злодеяние, и наказания ему не дано Шарвой, высшей душою. Потому я, решившись, дам проклятие — нет сомнения». Рассудив так, он проклял меня тогда, о богиня: «В этот ужасный век Кали будь совершенно сокрыт». Дав такое проклятие, лучший из мудрецов ушёл; и с той поры, о богиня, я сокрыт по проклятию мудреца.
af0e9ffc5164 · published Sep 3, 2026, 4:14:01 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Ткач поднёс мясо — ровно то, что делал охотник в предыдущей главе и что было принято. Разница лишь в том, кто на это смотрел. Вишвамитра оскорбляется не за себя, а за Шиву, и негодует, что Тот не наказал. Проклятие падает не на ткача, а на Самого — за то, что Он стерпел. Так объяснено, отчего в наш век святыни сокрыты: терпимость к тем, кого не считают достойными, была сочтена виной.