स्तवैर्नानाविधैश्चैव गङ्गां विष्णुं च पूजयेत् । ततः सम्पूजितां देवीं विष्णुं च परमेश्वरम्
अङ्गप्रदक्षिणं कुर्याद्भक्त्या वारत्रयं बुधः । अथ स्थित्वा निराहारोऽपरेऽह्नि सरिद्वरे
भोक्ष्यामि जह्नुतनये शरणं मे भवाघने । एवं सङ्कल्प्य मतिमान्कर्मणा मनसा गिरा
रात्रौ जागरणं कुर्याज्जितनिद्रोऽतिहर्षितः । अशक्त्या च द्विजश्रेष्ठ फलाहारो भवेदथ
अन्नमात्रं न भुञ्जीत न च कुर्याद्द्विभोजनम् । प्रातर्गङ्गां च विष्णुं च पुनरभ्यर्च्य जैमिने
विप्राय दक्षिणां दद्याद्विभवस्यानुरूपतः । अर्चनं जागरं चैव यत्कृतं पुरतस्तव
अच्छिद्रमस्तु तत्सर्वं त्वत्प्रसादात्सरिद्वरे । इत्युक्त्वा तां नमस्कृत्य कृतनित्यक्रियो द्विजः
stavairnānāvidhaiścaiva gaṅgāṃ viṣṇuṃ ca pūjayet | tataḥ sampūjitāṃ devīṃ viṣṇuṃ ca parameśvaram
aṅgapradakṣiṇaṃ kuryādbhaktyā vāratrayaṃ budhaḥ | atha sthitvā nirāhāro'pare'hni saridvare
bhokṣyāmi jahnutanaye śaraṇaṃ me bhavāghane | evaṃ saṅkalpya matimānkarmaṇā manasā girā
rātrau jāgaraṇaṃ kuryājjitanidro'tiharṣitaḥ | aśaktyā ca dvijaśreṣṭha phalāhāro bhavedatha
annamātraṃ na bhuñjīta na ca kuryāddvibhojanam | prātargaṅgāṃ ca viṣṇuṃ ca punarabhyarcya jaimine
viprāya dakṣiṇāṃ dadyādvibhavasyānurūpataḥ | arcanaṃ jāgaraṃ caiva yatkṛtaṃ puratastava
acchidramastu tatsarvaṃ tvatprasādātsaridvare | ityuktvā tāṃ namaskṛtya kṛtanityakriyo dvijaḥ
а также разными гимнами пусть почтит он Гангу и Вишну. Затем почтённую богиню и Вишну, высшего владыку, пусть мудрый с преданностью трижды обойдёт посолонь. Затем, пробыв без пищи, пусть даст обет делом, умом и словом: «Завтра, о дочь Джахну, о истребляющая грех, я вкушу пищу — будь мне прибежищем, о лучшая из рек». Ночью, победив сон, радостный, пусть творит бдение; если же по немощи не может, пусть питается плодами, о лучший из дваждырождённых. Ни малости варёной пищи пусть не вкушает и не устраивает второй трапезы. Утром, снова почтив Гангу и Вишну, о Джаймини, пусть даст брахману дар соразмерно своему достатку. «Поклонение и бдение, что совершены пред тобою, — да будет всё это без изъяна твоею милостью, о лучшая из рек». Сказав так и поклонившись ей, дваждырождённый, совершив ежедневные обряды,
824c7c4e8235 · published Sep 3, 2026, 4:14:08 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Обет произносится «делом, умом и словом» — тремя, а не одним. Молчаливое решение здесь не считается обетом, как и слово без намерения. Пост держится не на выдержке, а на данном слове, и потому у него есть точный срок и точное завершение.
Поблажка для немощных дана прямо в тексте, без осуждения: не можешь бдеть — питайся плодами. Однако граница проведена ясно: варёной пищи нельзя и малости. Правило умеет уступать в мере и не уступает в существе.
Завершается всё просьбой о том, чтобы совершённое оказалось «без изъяна». Человек, только что выдержавший пост и ночное бдение, не считает своё дело удавшимся; целостность обряда он просит как милость. Это и есть та мера, с какой стоит смотреть на любое собственное усилие.