Кавиратна
जातु प्रार्थयते न पार्थिवपदं नेन्द्रे पदे मोदते
सन्धत्ते न च योगसिद्धिषु धियं मोक्षं च नाकाङ्क्षति ।
कालिन्दीवनसीमनि स्थिरतडिन्मेघदूतौ केवलं
शुद्धे ब्रह्मणि वल्लवीभुजलताबद्धे मनो धावति
तस्यैव ॥
jātu prārthayate na pārthiva-padaṃ nendre pade modate
sandhatte na ca yoga-siddhiṣu dhiyaṃ mokṣaṃ ca nākāṅkṣati |
kālindī-vana-sīmani sthira-taḍin-megha-dūtau kevalaṃ
śuddhe brahmaṇi vallavī-bhuja-latā-baddhe mano dhāvati
tasyaiva ||
metre not identified
Он никогда не просит царского положения, не радуется и месту Индры, не устремляет мысли к совершенствам йоги и не желает освобождения. Ум мой бежит только к тому чистому Брахману, что на опушке леса у Калинди стоит тучей с неподвижной молнией, обвитый лианами рук пастушки.
fb84680f399e · published Sep 18, 2026, 12:35:24 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Четыре отказа перечислены сухо, как опись, и все четыре — о том, чего люди хотят по порядку: власть земная, власть небесная, сила йога, свобода от всего. Ни на одном ум не задержался.
А бежит он к тому, что названо śuddhaṃ brahma, «чистый Брахман», — тем самым словом, которым зовут высшее безличное. И тут же сказано, где этот Брахман стоит и кто его обнимает.
Образ выстроен на одном сравнении: туча и молния. Он тёмен, она золотая; и молния названа sthirā, «неподвижной», — потому что эта не гаснет.