Upanishads · Maṇḍalabrāhmaṇa 1.6
॥
Devanāgarī
मध्यलक्ष्यं तु प्रातश्चित्रादिवर्णसूर्यचन्द्रवह्निज्वालावलीवत्तद्विहीनान्तरिक्षवत्पश्यति । तदाकाराकारी भवति । अभ्यासान्निर्विकारं गुणरहिताकाशं भवति
Transliteration (IAST)
madhyalakṣyaṃ tu prātaścitrādivarṇasūryacandravahnijvālāvalīvattadvihīnāntarikṣavatpaśyati | tadākārākārī bhavati | abhyāsānnirvikāraṃ guṇarahitākāśaṃ bhavati
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
मध्य-लक्ष्यं तु प्रातःmadhya-lakṣyaṃ tu prātaḥсредняя цель — поутру
चित्र-आदि-वर्ण-सूर्य-चन्द्र-वह्नि-ज्वाला-आवली-वत्citra-ādi-varṇa-sūrya-candra-vahni-jvālā-āvalī-vatкак вереница пёстрых огней, солнца, луны и пламени
तत्-विहीन-अन्तरिक्ष-वत् पश्यतिtat-vihīna-antarikṣa-vat paśyatiи как небо, лишённое их, видит
तत्-आकार-आकारी भवतिtat-ākāra-ākārī bhavatiи делается имеющим тот же облик
Translation
«Средняя цель — поутру: он видит как бы вереницу пёстрых огней, солнца, луны и пламени, а затем — как небо, лишённое их; и делается имеющим тот же облик».
Version
d0427cfd57be · published Aug 2, 2026, 10:00:40 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Отметим последние слова: ***тад-акара-акари бхавати*** — «делается **имеющим тот же облик**».
Вдумайтесь, что этим сказано.
Человек **принимает облик того, что созерцает**.
Замечу, что это тот же закон, который в наших книгах изображён **осой и червём** (Нарада-паривраджака 3.102): чем занят ум, тем и становишься.
Отметим слово ***акара*** — «**облик**», и мы говорили о нём в Нирване (91): у высшего есть «неделимый облик».
Вдумайтесь, что из этого следует для выбора предмета созерцания.
Если ты станешь **тем, на что смотришь**, то смотреть надо **не на пятно света**.
Оттого мы и даём созерцающему **облик Господа**: чтобы он делался похож **на Него**, а не на зарево.
Мы отмечали это словом ***сарупья*** — «одноприродность» (Тришикхи 136).