तद्दर्शने तिस्रो मूर्तय अमा प्रतिपत्पूर्णिमा चेति । निमीलितदर्शनममादृष्टिः । अर्धोन्मीलितं प्रतिपत् । सर्वोन्मीलनं पूर्णिमा भवति । तासु पूर्णिमाभ्यासः कर्तव्यः तल्लक्ष्यं नासाग्रम् । तदा तालुमूले गाढतमो दृश्यते । तदभ्यासादखण्डमण्डलाकारज्योतिर्दृश्यते । तदेव सच्चिदानन्दं ब्रह्म भवति । एवं सहजानन्दे यदा मनो लीयते तदा शान्तो भवी भवति । तामेव खेचरीमाहुः
taddarśane tisro mūrtaya amā pratipatpūrṇimā ceti | nimīlitadarśanamamādṛṣṭiḥ | ardhonmīlitaṃ pratipat | sarvonmīlanaṃ pūrṇimā bhavati | tāsu pūrṇimābhyāsaḥ kartavyaḥ tallakṣyaṃ nāsāgram | tadā tālumūle gāḍhatamo dṛśyate | tadabhyāsādakhaṇḍamaṇḍalākārajyotirdṛśyate | tadeva saccidānandaṃ brahma bhavati | evaṃ sahajānande yadā mano līyate tadā śānto bhavī bhavati | tāmeva khecarīmāhuḥ
«В видении его — три облика: новолуние, первый день и полнолуние. Видение с закрытыми глазами — новолуние; полуоткрытое — первый день; полностью открытое — полнолуние. Из них должно упражнять полнолуние; цель его — кончик носа. Тогда у корня нёба видится густая тьма; от упражнения в ней видится свет в виде неделимого круга — и это есть Брахман, бытие, сознание и блаженство».
3ce0a8f0291b · published Aug 2, 2026, 10:00:40 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Отметим устройство: три состояния глаз названы **фазами луны**.
Закрытые — **новолуние**; полуоткрытые — **первый день**; открытые — **полнолуние**.
Вдумайтесь, до чего это изящно и до чего просто запоминается.
Замечу, что упражнять велено **полнолуние**, то есть **с открытыми глазами**.
Это стои́т отметить, потому что созерцание обыкновенно воображают с зажмуренными.
Отметим, что наши книги предпочитают то же: смотреть **на Божество**, а не в темноту под веками.
Вдумайтесь, отчего это надёжнее.
За закрытыми глазами человек видит **своё воображение**; а открытыми — **то, что дано**.
Оттого мы и говорим, что даршан в храме — **не приготовление** к созерцанию.
Это **само** созерцание, только с открытыми глазами.