Upanishads · Turīyātīta 3
॥
Devanāgarī
यद्येको भवति स एव नित्यपूतः स एव वैराग्यमूर्तिः स एव ज्ञानाकारः स एव वेदपुरुष इति ज्ञानिनो मन्यन्ते
Transliteration (IAST)
yadyeko bhavati sa eva nityapūtaḥ sa eva vairāgyamūrtiḥ sa eva jñānākāraḥ sa eva vedapuruṣa iti jñānino manyante
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
यदि एकः भवतिyadi ekaḥ bhavatiесли один такой бывает
सः एव नित्य-पूतःsaḥ eva nitya-pūtaḥон и есть вечно чистый
सः एव वैराग्य-मूर्तिःsaḥ eva vairāgya-mūrtiḥон и есть воплощение бесстрастия
सः एव ज्ञान-आकारःsaḥ eva jñāna-ākāraḥон и есть облик знания
सः एव वेद-पुरुषः इतिsaḥ eva veda-puruṣaḥ itiон и есть Пуруша Веды
ज्ञानिनः मन्यन्तेjñāninaḥ manyanteтак полагают знающие
Translation
Если и бывает один такой, то он и есть вечно чистый, он и есть воплощение бесстрастия, он и есть облик знания, он и есть Пуруша Веды, — так полагают знающие».
Version
dca119e03672 · published Aug 2, 2026, 9:20:09 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Отметим четыре звания, данные такому человеку, и последнее из них: веда-пуруша, «Пуруша Веды».
Вдумайтесь, до чего это сказано сильно.
Замечу, что веда-пуруша значит «тот, о ком Веда» или «Веда, ставшая человеком»; и в наших книгах так зовут не всякого.
Вдумайтесь, что этим сказано о живом человеке.
Отметим, что́ мы возьмём отсюда.
Вдумайтесь: наши книги постоянно говорят, что учение надо искать не в свитке, а в человеке; и мы читали это в Мудгале (4.16) и в Пайнгале (2.1).
Замечу, что здесь то же сказано с другого конца: дошедший сам сделался Ведою.
Вдумайтесь, отчего так говорится.
Отметим: книгу можно прочесть и не понять; а живого человека видно весь — как он ест, как говорит, как переносит обиду.
Вдумайтесь: и потому один такой человек доказывает учение убедительнее целой библиотеки.
Замечу и оговорку, которою кончается место: джнянино маньянте, «так полагают знающие»; то есть книга и тут не утверждает от себя, а ссылается.