Upanishads · Turīyātīta 34
॥
Devanāgarī
प्रणवात्मकत्वेन देहत्यागं करोति यः सोऽवधूतः स कृतकृत्यो भवतीत्युपनिषत्
Transliteration (IAST)
praṇavātmakatvena dehatyāgaṃ karoti yaḥ so'vadhūtaḥ sa kṛtakṛtyo bhavatītyupaniṣat
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
प्रणव-आत्मकत्वेनpraṇava-ātmakatvenaбудучи природы пранавы
देह-त्यागं करोति यःdeha-tyāgaṃ karoti yaḥкто оставление тела совершает
सः अवधूतःsaḥ avadhūtaḥтот — авадхута
सः कृत-कृत्यः भवतिsaḥ kṛta-kṛtyaḥ bhavatiон делается сделавшим должное
इति उपनिषत्iti upaniṣatтакова упанишада
Translation
кто, будучи природы пранавы, оставляет тело — тот авадхута; он и есть сделавший должное. Такова упанишада.
Version
b85ac2f4626f · published Aug 2, 2026, 9:20:09 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Вот конец книги, и стои́т отметить, чем она кончается.
Отметим последние слова: са крита-критьо бхавати, «он делается крита-критья» — буквально «тем, кем сделано подлежащее сделанию».
Вдумайтесь, до чего это хорошее выражение и до чего оно утешительно.
Замечу: у всякого человека есть чувство, что он чего-то не доделал; и чувство это не оставляет никого до самого конца.
Вдумайтесь: и вот сказано о человеке, у которого не осталось недоделанного.
Отметим и слово пранаватмакатвена, «будучи природы пранавы», то есть ОМ.
Вдумайтесь, что уход описан как звук: человек уходит, сделавшись слогом.
Замечу, что мы читали то же в Гите и что там сказано полнее: «Кто, произнося единый слог ОМ — Брахман, — Меня поминая, уходит, оставляя тело, тот идёт высшим путём» (8.13).
Вдумайтесь, что там к слогу прибавлено имя: мам анусмаран, «Меня поминая».
Отметим, что этим и кончим.
Вдумайтесь: книга эта отняла у человека всё, до последней нитки, и была в том честна и последовательна. Но начал её Нараяна, сказав «ум его во Мне, и Я в нём» (4–5); и с этим-то — а не с пустыми руками — мы её и закрываем.