Durvāsā
एवंभूतं च तं दृष्ट्वा सपत्नीको नृपोत्तमः । किं हर्षकारणं ब्रह्मन् येनेत्थं नृत्यते भवान्
अहो मूर्खः कुराजा त्वमहो मूर्खाऽनुगास्त्वमी । अहो पुरोहिता मूर्खा ये न जानन्ति मे मतम्
एवमुक्ते ततो राजा कृताञ्जलिरभाषत । न जानीमो वयं ब्रह्मन् प्रश्नमेतत् त्वयेरितम् । कथयस्व महाभाग यद्यनुग्रहकृद् भवान्
इयं राज्ञी त्वया याऽभूद् दासी वैश्यस्य वैदिशे । नगरे हरिदत्तस्य त्वमस्याः पतिरेव च । तस्यैव कर्मकारोऽभूच्छूद्रः सेवनतत्परः
स वैश्योऽश्वयुजे मासि द्वादश्यां नियतः स्थितः । स्वयं विष्ण्वालयं गत्वा पुष्पधूपादिभिर्हरिम्
evaṃbhūtaṃ ca taṃ dṛṣṭvā sapatnīko nṛpottamaḥ | kiṃ harṣakāraṇaṃ brahman yenetthaṃ nṛtyate bhavān
aho mūrkhaḥ kurājā tvamaho mūrkhā'nugāstvamī | aho purohitā mūrkhā ye na jānanti me matam
evamukte tato rājā kṛtāñjalirabhāṣata | na jānīmo vayaṃ brahman praśnametat tvayeritam | kathayasva mahābhāga yadyanugrahakṛd bhavān
iyaṃ rājñī tvayā yā'bhūd dāsī vaiśyasya vaidiśe | nagare haridattasya tvamasyāḥ patireva ca | tasyaiva karmakāro'bhūcchūdraḥ sevanatatparaḥ
sa vaiśyo'śvayuje māsi dvādaśyāṃ niyataḥ sthitaḥ | svayaṃ viṣṇvālayaṃ gatvā puṣpadhūpādibhirharim
«Увидев его, таким ставшего, лучший из царей с супругою: „Что за причина радости, о брахман, которою ты так пляшешь?“» Агастья сказал: «О, глупец ты, дурной царь; о, глупцы эти твои спутники; о, глупцы домашние жрецы, которые не знают моей мысли». «Когда так было сказано, царь, сложив ладони, сказал: „Не знаем мы, о брахман, этого вопроса, тобою изречённого; поведай, о многосчастливый, если ты творишь милость“». Агастья сказал: «Эта царица была тобою — рабынею у вайшьи Харидатты, в городе Видише; и ты был именно её супругом, шудрою, работником у него же, преданным служению. Тот вайшья в месяце ашваюджа, в двенадцатый день, обуздавший себя, сам пойдя в храм Вишну, цветами, курениями и прочим Хари...»
7cdc9f0a5754 · published Sep 3, 2026, 11:45:59 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Мудрец не смягчает: глупец царь, глупцы его приближённые, глупцы домашние жрецы. И царь не обижается — складывает ладони и просит объяснить. Из всей комнаты он один готов признать, что не понимает.
Открытое ему бьёт по самому положению: царица, при которой пятьсот жён трепещут, была рабынею; а сам он — шудрою, работником у того же хозяина, и её мужем. Они и в прошлой жизни были мужем и женой, только служили в чужом доме.
И третий, о ком речь, — вайшья Харидатта, который в этот самый день пошёл в храм. Хозяин совершал обряд; слуги при этом только присутствовали. Что именно они сделали, скажется в следующих стихах, и сделали они куда меньше хозяина.