Agastya
अगस्त्यश्च महाभागः कार्तिक्यां पुष्करं व्रजन् । गतेऽगस्त्ये प्रगच्छन् वै भद्राश्वस्य निवेशनम्
पृष्टश्च राज्ञा तामेव द्वादशीं मुनिसत्तमः । इदमेव मया तुभ्यं कथितं ते तपोधन
कथयित्वा पुनर्वाक्यमगस्त्यो नृपसत्तमम् । उवाच पुष्करं यामि पुनरेष्यामि ते गृहम् । एवमुक्त्वा जगामाशु सद्योऽदर्शनतां मुनिः
राजाऽपि तेन विधिना पद्मनाभस्य द्वादशीम् । . उपोष्य परमं काममिह जन्मनि चाप्तवान्
सपत्नीको नृपवरो द्वादशीं समुपोष्य च । इह जन्मनि राजाऽसौ पुत्रपौत्रांस्तथाऽऽप्तवान्
agastyaśca mahābhāgaḥ kārtikyāṃ puṣkaraṃ vrajan | gate'gastye pragacchan vai bhadrāśvasya niveśanam
pṛṣṭaśca rājñā tāmeva dvādaśīṃ munisattamaḥ | idameva mayā tubhyaṃ kathitaṃ te tapodhana
kathayitvā punarvākyamagastyo nṛpasattamam | uvāca puṣkaraṃ yāmi punareṣyāmi te gṛham | evamuktvā jagāmāśu sadyo'darśanatāṃ muniḥ
rājā'pi tena vidhinā padmanābhasya dvādaśīm | . upoṣya paramaṃ kāmamiha janmani cāptavān
sapatnīko nṛpavaro dvādaśīṃ samupoṣya ca | iha janmani rājā'sau putrapautrāṃstathā''ptavān
«И многосчастливый Агастья, идущий в картику в Пушкару, — а когда Агастья уходил, покидая жилище Бхадрашвы, — был спрошен царём о том именно двенадцатом дне, лучший из мудрецов». Дурвасас сказал: «Это именно поведано мною тебе, о богатый подвижничеством. Поведав, Агастья снова сказал слово лучшему из царей: „Иду в Пушкару; снова приду в твой дом“. Так сказав, он скоро пошёл и тотчас достиг незримости, мудрец. И царь, тем уставом пропостившись в двенадцатый день Падманабхи, обрёл здесь, в этом рождении, высшее желание. И тот лучший из царей, пропостившись с супругою, здесь, в этом рождении, обрёл также сыновей и внуков».
iti śrīvarāhapurāṇe bhagavacchāstre ekonapañcāśo 'dhyāyaḥ
0735bacbd5b4 · published Sep 3, 2026, 11:45:59 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Уходя, Агастья обещает вернуться — и тут же «достигает незримости». Обещание и исчезновение стоят в одной строке; книга не объясняет, кем он был на самом деле, и обещания не отменяет.
Царь совершает обет вместе с женою — с той самой, которая была ему женою и в прежнем рождении, когда оба стерегли чужой светильник. Двое, однажды простоявшие ночь у огня, снова стоят вдвоём.
И просят они в этот раз не о царстве и не о небе. Обретают «высшее желание», сыновей и внуков — то же, что и все просители этих глав. Величайшая по замыслу история кончается самым домашним из всех обещаний.