Rājā
एवमुक्तस्ततो राजा हर्षोत्फुल्लितलोचनः । मोक्षं प्रयच्छ देवेशेत्युक्त्वा नोवाच किंचन
एवमुक्तः स भगवान् पुनर्वाक्यमुवाच ह । मय्यागते विशालोऽयमाम्रः कुब्जत्वमागतः । यस्मात् तस्मात् तीर्थमिदं कुब्जकाम्रं भविष्यति
तिर्यग्योन्यादयोऽप्यस्मिन् ब्राह्मणान्ता यदि स्वकम् । कलेवरं त्यजिष्यन्ति तेषां पञ्चशतानि च । विमानानि भविष्यन्ति योगिनां मुक्तिरेव च
एवमुक्त्वा नृपं देवः शङ्खाग्रेण जनार्दनः । पस्पर्श स्पृष्टमात्रोऽसौ परं निर्वाणमाप्तवान्
तस्मात्त्वमपि राजेन्द्र तं देवं शरणं व्रज । येन भूयः पुनः शोच्यपदवीं नो प्रयास्यसि
य इदं श्रृणुयान्नित्यं प्रातरुत्थाय मानवः । पठेद् यश्चरितं ताभ्यां मोक्षधर्मार्थदो भवेत्
शुभव्रतमिदं पुण्यं यश्च कुर्याज्जनेश्वर । स सर्वसम्पदं चेह भुक्त्वेते तल्लयं व्रजेत्
evamuktastato rājā harṣotphullitalocanaḥ | mokṣaṃ prayaccha deveśetyuktvā novāca kiṃcana
evamuktaḥ sa bhagavān punarvākyamuvāca ha | mayyāgate viśālo'yamāmraḥ kubjatvamāgataḥ | yasmāt tasmāt tīrthamidaṃ kubjakāmraṃ bhaviṣyati
tiryagyonyādayo'pyasmin brāhmaṇāntā yadi svakam | kalevaraṃ tyajiṣyanti teṣāṃ pañcaśatāni ca | vimānāni bhaviṣyanti yogināṃ muktireva ca
evamuktvā nṛpaṃ devaḥ śaṅkhāgreṇa janārdanaḥ | pasparśa spṛṣṭamātro'sau paraṃ nirvāṇamāptavān
tasmāttvamapi rājendra taṃ devaṃ śaraṇaṃ vraja | yena bhūyaḥ punaḥ śocyapadavīṃ no prayāsyasi
ya idaṃ śrṛṇuyānnityaṃ prātarutthāya mānavaḥ | paṭhed yaścaritaṃ tābhyāṃ mokṣadharmārthado bhavet
śubhavratamidaṃ puṇyaṃ yaśca kuryājjaneśvara | sa sarvasampadaṃ ceha bhuktvete tallayaṃ vrajet
«Так сказанный, царь затем, с очами, расцветшими от радости: „Даруй освобождение, о владыка богов“, — сказав это, не сказал ничего более. Так сказанный, тот владыка снова сказал поистине слово: „Оттого что, когда я пришёл, это обширное манго достигло горбатости, — потому это святое место будет называться «Горбатым манго». И здесь, если родившиеся в утробах животных и вплоть до брахманов оставят своё тело, — у них будет пятьсот колесниц, а у йогинов — освобождение“. Так сказав царю, Бог Джанардана коснулся его остриём раковины; и, едва тронутый, он достиг высшего покоя. Оттого и ты, о владыка царей, иди в прибежище к тому Богу — тем, которым ты вновь не пойдёшь на путь скорби. Кто, встав поутру, всегда слушал бы это и читал бы деяние тех двоих, — тому оно было бы дающим дхарму, пользу и освобождение. И кто совершал бы этот благой, святой обет, о владыка людей, — тот, вкусив здесь всё благополучие, пусть идёт в растворение в Нём».
iti śrīvarāhapurāṇe bhagavacchāstre pañcapañcāśo 'dhyāyaḥ
c0720a513c00 · published Sep 4, 2026, 12:08:53 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Царь просит одно слово — «даруй освобождение» — «и не сказал ничего более». Из всех просителей этих глав он единственный, кто не прибавил к просьбе ни сына, ни царства, ни долголетия.
А место названо по нелепости, которая привела его к узнаванию: «Горбатое манго». Ни по чуду, ни по подвигу; по искривлённому дереву. И обещано там всем без разбора — «родившимся в утробах животных и вплоть до брахманов», — если они там оставят тело.
Освобождение же дано не словом и не обрядом, а прикосновением: Он коснулся его остриём раковины, «и, едва тронутый, он достиг высшего покоя». Год поста, дары двадцати четырём брахманам и долгая хвала кончаются одним касанием.