Vidyutprabha
सा सखीभिः परिवृता विहरन्ती यदृच्छया । आगता मन्दरद्रोणीं तत्रापश्यत् तपोवनम् । मुनेरम्बरसंज्ञस्य विविधद्रुममालिनम्
लतागृहैस्तु विविधैर्वकुलैर्लकुचैस्तथा । चन्दनैः स्पन्दनैः शालैः सरलैरुपशोभितम् । विचित्रवनखण्डैश्च भूषितं तु महात्मनः
दृष्ट्वाश्रमपदं रम्यं सासुरी कन्यका शुभम् । माहिष्मती वरारोहा चिन्तयामास भामिनी
भीषयित्वाहमेनं तु तापसं त्वाश्रमे स्वयम् । तिष्ठामि क्रीडती सार्धं सखीभिः परमार्चिता
एवं संचिन्त्य सा देवी महिषी संबभूव ह । सखीभिः सह विश्वेशि तीक्ष्णश्रृङ्गाग्रधारिणी
sā sakhībhiḥ parivṛtā viharantī yadṛcchayā | āgatā mandaradroṇīṃ tatrāpaśyat tapovanam | munerambarasaṃjñasya vividhadrumamālinam
latāgṛhaistu vividhairvakulairlakucaistathā | candanaiḥ spandanaiḥ śālaiḥ saralairupaśobhitam | vicitravanakhaṇḍaiśca bhūṣitaṃ tu mahātmanaḥ
dṛṣṭvāśramapadaṃ ramyaṃ sāsurī kanyakā śubham | māhiṣmatī varārohā cintayāmāsa bhāminī
bhīṣayitvāhamenaṃ tu tāpasaṃ tvāśrame svayam | tiṣṭhāmi krīḍatī sārdhaṃ sakhībhiḥ paramārcitā
evaṃ saṃcintya sā devī mahiṣī saṃbabhūva ha | sakhībhiḥ saha viśveśi tīkṣṇaśrṛṅgāgradhāriṇī
«„Она, окружённая подругами, гуляя, по случаю пришла в долину Мандары и увидела там лес подвижничества мудреца, именуемого Амбара, увенчанный разными деревьями, с домами из лиан, украшенный бакулами и лакучами, сандалами, спанданами, шалами и саралами и пёстрыми частями леса, — обитель великого душою. Увидев прелестное, благое место обители, та асурская дева, прекраснобёдрая Махишмати, подумала: ‚Устрашив этого подвижника, я сама пребуду в обители, играя вместе с подругами, весьма почитаемая‘. Так помыслив, та богиня стала буйволицею вместе с подругами, о Владычица вселенной, — носящею острые концы рогов“».
c00963ad67c5 · published Sep 4, 2026, 3:24:41 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Замысел её мелок и оттого правдоподобен: не завладеть и не отомстить, а поселиться в чужой роще и быть там «весьма почитаемой». Из такой малости и вырастет всё дальнейшее.
Средство выбрано под стать: не сила, не колдовство, а испуг. Она хочет прогнать хозяина, а не победить его.
И облик, в который она входит, назван прежде, чем случится проклятие: буйволица с острыми рогами. Имя её сына уже сказано этим превращением.