Śrī-Varāha
ऐशान्यां विन्यसेच्छंखमाग्नेय्यां चक्रमेव तु ॥ याम्यायां तु गदां पूज्य वायव्यां पद्ममेव च
ऐशान्यां मुसलं पूज्य दक्षिणे गरुडं न्यसेत् ॥ वामतो विन्यसेल्लक्ष्मीं देवदेवस्य बुद्धिमान्
धनुश्चैव तु खड्गं तु देवस्य पुरतो न्यसेत् । श्रीवत्सं कौस्तुभं चैव नवमं तत्र कल्पयेत्
एवं पूज्य यथान्यायं देवदेवं जनार्द्दनम् ॥ दलेषु दिक्षु विन्यस्य अष्टौ कुम्भान्विधानतः
वैष्णवं कलशं चैव नवमं तत्र कल्पयेत् ॥ स्नापयेन्मुक्तिकामं तु वैष्णवेन घटेन ह
श्रीकामं स्नापयेत्तद्वदैन्द्रेण तु घटेन ह ॥ प्राज्यप्रतापकामं च आग्नेयेन तु स्नापयेत्
aiśānyāṃ vinyasecchaṃkhamāgneyyāṃ cakrameva tu || yāmyāyāṃ tu gadāṃ pūjya vāyavyāṃ padmameva ca
aiśānyāṃ musalaṃ pūjya dakṣiṇe garuḍaṃ nyaset || vāmato vinyasellakṣmīṃ devadevasya buddhimān
dhanuścaiva tu khaḍgaṃ tu devasya purato nyaset | śrīvatsaṃ kaustubhaṃ caiva navamaṃ tatra kalpayet
evaṃ pūjya yathānyāyaṃ devadevaṃ janārddanam || daleṣu dikṣu vinyasya aṣṭau kumbhānvidhānataḥ
vaiṣṇavaṃ kalaśaṃ caiva navamaṃ tatra kalpayet || snāpayenmuktikāmaṃ tu vaiṣṇavena ghaṭena ha
śrīkāmaṃ snāpayettadvadaindreṇa tu ghaṭena ha || prājyapratāpakāmaṃ ca āgneyena tu snāpayet
«В северо-восточной да поместит раковину, в юго-восточной — диск, в южной, почтив, палицу, в северо-западной — лотос. В северо-восточной почтив пест, справа да поместит Гаруду; слева разумный да поместит Лакшми у Бога богов. И лук, и меч да поместит перед Богом; Шриватсу и Каустубху девятым там да устроит. Так почтив, как должно, Бога богов Джанардану, поместив на лепестках, в сторонах, восемь кувшинов по уставу, — вишнуев сосуд девятым там да устроит. Желающего освобождения да омоет вишнуевым кувшином; желающего удачи так же да омоет индровым кувшином; и желающего обильной мощи агниевым да омоет».
eb62ed3baff1 · published Sep 4, 2026, 4:11:36 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Оружие расставлено по сторонам, как стража: раковина, диск, палица, лотос, пест. То, что в изображении держат руки, здесь размещено вокруг — Бог обведён своими же силами.
Девятый сосуд — вишнуев, и он стоит особняком от восьми сторонних. Восемь дают то, чего просят; девятый — то, чего просить некому.
И омовение выбирается по желанию просящего, а не по чину. Устав не спорит с человеком о том, чего тот хочет: он спрашивает и подаёт соответственно.