Śiva
तत्र काकाः समुत्पेतुरन्ने तस्मिन्बुभुक्षिताः ॥ गृहीत्वान्नं तु तत्काकस्तेन चोड्डीय निर्गतः
तद्गृहीतुं परः काक स्तेनायुध्यत चांबरे ॥ तावुभौ युध्यमानौ तु कुण्डे तस्मिन्निपेततुः
तत्र हंसौ ततो भूत्वा निर्गतौ चन्द्रवर्चसौ ॥ तद्दृष्ट्वा महदाश्चर्यं तत्र ये मिलिता जनाः
हंसतीर्थमिति प्रोचुस्ततःप्रभृति सत्तमे ॥ ततः प्रभृति तत्तीर्थं हंसतीर्थमिति स्मृतम्
पूर्वं यक्षकृतं तत्तु यक्षतीर्थमिति स्मृतम् ॥ तत्र स्नातो नरः शुद्धो यक्षलोके महीयते
तत्राऽथ मुंचते प्राणाञ्छिवभक्तिपरायणः ॥ यक्षलोकमतिक्रम्य मम लोकं प्रपद्यते
tatra kākāḥ samutpeturanne tasminbubhukṣitāḥ || gṛhītvānnaṃ tu tatkākastena coḍḍīya nirgataḥ
tadgṛhītuṃ paraḥ kāka stenāyudhyata cāṃbare || tāvubhau yudhyamānau tu kuṇḍe tasminnipetatuḥ
tatra haṃsau tato bhūtvā nirgatau candravarcasau || taddṛṣṭvā mahadāścaryaṃ tatra ye militā janāḥ
haṃsatīrthamiti procustataḥprabhṛti sattame || tataḥ prabhṛti tattīrthaṃ haṃsatīrthamiti smṛtam
pūrvaṃ yakṣakṛtaṃ tattu yakṣatīrthamiti smṛtam || tatra snāto naraḥ śuddho yakṣaloke mahīyate
tatrā'tha muṃcate prāṇāñchivabhaktiparāyaṇaḥ || yakṣalokamatikramya mama lokaṃ prapadyate
...там слетелись на ту пищу голодные вороны. Взяв пищу, тот ворон с нею взлетел и вылетел; чтобы схватить её, другой ворон сразился с тем в небе. Те оба, сражаясь, упали в ту купель — и вышли оттуда, став двумя лунносияющими лебедями. Увидев то великое чудо, собравшиеся там люди рекли: «Хамса-тиртха», — с тех пор, о превосходнейшая; с тех пор то тиртха помянуто как «Хамса-тиртха». Прежде же сотворённое якшей, оно помянуто как «Якша-тиртха»; омывшийся там человек, чистый, величается в мире якшей. Кто же там оставляет жизнь, приверженный преданности Шиве, тот, превзойдя мир якшей, обретает Мой мир.
e0ebfa2b85f3 · published Sep 4, 2026, 9:14:22 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Двое дерутся из-за куска — и выходят из воды лебедями. Ничего не сделано ими самими: они упали в купель, воюя.
Это повторение того, что было с Джаей и Виджаей, но вывернутое наизнанку. Там ссора у двух брахманов обратила их в зверей; здесь ссора у двух ворон обратила их в птиц света.
Потому у места и два имени. Одно дано за то, кем оно вырыто, другое — за то, что в нём случилось; книга не выбирает между ними.