Śrī-Varāha
लोकं चैत्राङ्गदं गत्वा गन्धर्वैः सह मोदते ॥ अथ चेन्मुञ्चते प्राणांस्तस्मिन्क्षेत्रे परे मम
गन्धर्वलोकमुत्सृज्य मम लोकं स गच्छति ॥ ततो नारदकुण्डे तु मम क्षेत्रे परे महत्
पंच धाराः पतन्त्यत्र तालवृक्षसमोपमाः ॥ तत्र स्नानं तु कुर्वीत एकभक्तोषितो नरः
देवर्षिनारदं पश्येन्मोदते तेन वै समम् ॥ अथात्र मुंचते प्राणान्मम गुह्यविनिश्चितः
प्रमुच्य नारदं द्विव्यं ममलोकं च गच्छति ॥ ततो वसिष्ठकुण्डं तु तस्मिन्क्षेत्रं परं मम
धाराः पतन्ति तिस्रस्तु न स्थूला नाति वै कृशाः ॥ तत्राभिषेकं कुर्वीत पंच कालोषितो नरः
lokaṃ caitrāṅgadaṃ gatvā gandharvaiḥ saha modate || atha cenmuñcate prāṇāṃstasminkṣetre pare mama
gandharvalokamutsṛjya mama lokaṃ sa gacchati || tato nāradakuṇḍe tu mama kṣetre pare mahat
paṃca dhārāḥ patantyatra tālavṛkṣasamopamāḥ || tatra snānaṃ tu kurvīta ekabhaktoṣito naraḥ
devarṣināradaṃ paśyenmodate tena vai samam || athātra muṃcate prāṇānmama guhyaviniścitaḥ
pramucya nāradaṃ dvivyaṃ mamalokaṃ ca gacchati || tato vasiṣṭhakuṇḍaṃ tu tasminkṣetraṃ paraṃ mama
dhārāḥ patanti tisrastu na sthūlā nāti vai kṛśāḥ || tatrābhiṣekaṃ kurvīta paṃca kāloṣito naraḥ
«...придя в мир Читрангады, радуется он вместе с гандхарвами. Если же оставляет жизнь в том высшем Моём поле, — оставив мир гандхарвов, идёт он в Мой мир. Затем — в купели Нарады, великое в высшем Моём поле; пять струй падают там, подобные пальме. Там пусть совершит омовение человек, пропостивший одну трапезу: да увидит он божественного риши Нараду и радуется поистине вместе с ним. Если же здесь оставляет жизнь, утверждённый в Моём тайном, — отпустив дивного Нараду, идёт и в Мой мир. Затем — купель Васиштхи, высшее Моё в том поле; три струи падают, не толстые и не слишком тонкие. Там омовение пусть совершит человек, постившийся пять сроков».
6fe19bc03e5a · published Sep 4, 2026, 10:09:31 AM UTC
Available inRUPage between verses with
За одну пропущенную трапезу обещано увидеть Нараду. Плата назначена самая малая из встречающихся в этих главах.
И здесь же — «отпустив Нараду, идёт в Мой мир». Даже общество божественного риши оказывается тем, что оставляют.
Струи описаны с той же уклончивой точностью, что и изваяние: не толстые и не слишком тонкие. Книга описывает святыню так, как её и видят.