Śrī-Rāma
गयायां पिण्डदानेन यत्फलं ज्यष्ठेपुष्करे ॥ तत्फलं समवाप्नोति श्वेतं दृष्ट्वा सदा नरः
विश्रान्तिसंज्ञके तद्वद्गोविन्दे च तथा हरौ ॥ केशवे दीर्घविष्णौ च तदेव फलमश्नुते
उदये मामकं तेजः सदा विश्रांतिसंज्ञके ॥ मध्याह्ने मामकं तेजो दीर्घविष्णौ व्यवस्थितम् ॥ केशवे मामकं तेजो दिनभागे चतुर्थके
एषा विद्या पुरा देवि नित्यकालं सुगो पिता ॥ भक्ता त्वं मम शिष्या च कथिता ते वसुन्धरे
gayāyāṃ piṇḍadānena yatphalaṃ jyaṣṭhepuṣkare || tatphalaṃ samavāpnoti śvetaṃ dṛṣṭvā sadā naraḥ
viśrāntisaṃjñake tadvadgovinde ca tathā harau || keśave dīrghaviṣṇau ca tadeva phalamaśnute
udaye māmakaṃ tejaḥ sadā viśrāṃtisaṃjñake || madhyāhne māmakaṃ tejo dīrghaviṣṇau vyavasthitam || keśave māmakaṃ tejo dinabhāge caturthake
eṣā vidyā purā devi nityakālaṃ sugo pitā || bhaktā tvaṃ mama śiṣyā ca kathitā te vasundhare
«Какой плод в Гае подношением клубка, какой в джьештху в Пушкаре, — тот плод обретает человек, всегда видя Белого. В именуемом Вишранти, так же в Говинде и в Хари, в Кешаве и в Диргхавишну — тот же плод вкушает он. На восходе Моё сияние всегда в именуемом Вишранти; в полдень Моё сияние утверждено в Диргхавишну; в Кешаве Моё сияние — в четвёртой части дня. Эта наука, о богиня, некогда во всякое время хорошо сохранена; ты — преданная Мне и ученица, и поведана она тебе, о Васундхара».
iti śrīvarāhapurāṇe mathurāmāhātmye kapilavarāhamāhātmyaṃ nāma triṣaṣṭyadhikaśatatamo 'dhyāyaḥ
e8541228fd8a · published Sep 4, 2026, 11:07:20 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Сияние переходит с одного святилища на другое по часам дня: утро, полдень, вечер. Город живёт по солнцу одного присутствия.
Значит, в разное время идти надо в разные места. Устав здесь выведен из хода светила, а не из предписания.
И последнее слово — не о плодах, а о слушающей: ты преданная Мне и ученица. Всё сказанное отдано ей на этом основании.