Pāñcāla
अनुज्ञां देहि भो स्वामिंस्तव पादौ नमाम्यहम् ॥ विश्राव्य तस्य तत्पापं चितां दीप्य घृतोक्षिताम्
प्रवेष्टुकामं तत्राग्नौ खे प्रोवाचाशरीरिणी ॥ मैवं कार्षीः साहसं च विपाप्मानौ यतश्च वाम्
कस्माद्वा कस्य सन्त्रासान्मरणे कृतनिश्चयौ ॥ यत्र कृष्णस्य संचारः क्रीडितं च यथासुखम्
चक्राङ्कितपदा तेन स्थानं ब्रह्मसमं शुभम् ॥ अन्यत्र हि कृतं पापं तीर्थमासाद्य गच्छति
तीर्थे च यत्कृतं पापं वज्रलेपो भविष्यति ॥ द्वावेतौ च यथावश्यं गंगासागरसंगमे
सकृदेव नरः स्नात्वा मुच्यते ब्रह्महत्यया ॥ पृथिव्यां यानि तीर्थानि सर्वाण्येवाभिषेचनात्
anujñāṃ dehi bho svāmiṃstava pādau namāmyaham || viśrāvya tasya tatpāpaṃ citāṃ dīpya ghṛtokṣitām
praveṣṭukāmaṃ tatrāgnau khe provācāśarīriṇī || maivaṃ kārṣīḥ sāhasaṃ ca vipāpmānau yataśca vām
kasmādvā kasya santrāsānmaraṇe kṛtaniścayau || yatra kṛṣṇasya saṃcāraḥ krīḍitaṃ ca yathāsukham
cakrāṅkitapadā tena sthānaṃ brahmasamaṃ śubham || anyatra hi kṛtaṃ pāpaṃ tīrthamāsādya gacchati
tīrthe ca yatkṛtaṃ pāpaṃ vajralepo bhaviṣyati || dvāvetau ca yathāvaśyaṃ gaṃgāsāgarasaṃgame
sakṛdeva naraḥ snātvā mucyate brahmahatyayā || pṛthivyāṃ yāni tīrthāni sarvāṇyevābhiṣecanāt
«Дозволение дай, о владыка; твоим стопам кланяюсь я». Огласив тот его грех, зажёгши костёр, окроплённый маслом, — ему, желающему войти туда, в огонь, изрекла бестелесная в небе: «Не поступай так, не дерзай, ибо вы оба безгрешны. Отчего же и чьего страха ради вы оба решились на смерть? Где хождение Кришны и игра Его как вздумается, где стопы отмечены диском, — тем место равно Брахману, благое. Ведь грех, совершённый в ином месте, уходит, достигнув тиртхи; а грех, что совершён в тиртхе, станет алмазным клеем. Вы двое — как непременно при слиянии Ганги и океана: лишь однажды омывшись, человек освобождается от убийства брахмана. Которые тиртхи на земле — все же от омовения...»
5520109a412e · published Sep 4, 2026, 12:23:48 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Голос с неба останавливает костёр и объявляет обоих безгрешными. Того, что сделано без ведома, шастра тут не считает грехом.
Здесь же дано и жёсткое правило: грех, совершённый в самой тиртхе, пристаёт как алмазный клей. Место, спасающее пришедшего, не покрывает того, кто грешит в нём нарочно.
И спрошено прямо: чьего страха ради решились вы умереть? Самоубийство названо не искуплением, а дерзостью.