ततो ऽनेक-सहस्र-कोटि-विमानानीक-सङ्कुल-देव-यानेनावतर्-अन्तीन्दु मण्डलम् आवार्य ब्रह्म-सदने निपतति
तत्र चतुर्धा भिद्यमाना चतुर्भिर् नामभिश् चतुर्-दिशम् अभिस्पन्दन्ती नद-नदी-पतिम् एवाभिनिविशति सीतालकनन्दा चक्षुर् भद्रेति
tato 'neka-sahasra-koṭi-vimānānīka-saṅkula-deva-yānenāvatar-antīndu maṇḍalam āvārya brahma-sadane nipatati
tatra caturdhā bhidyamānā caturbhir nāmabhiś catur-diśam abhispandantī nada-nadī-patim evābhiniviśati sītālakanandā cakṣur bhadreti
«Оттуда она сходит божьей дорогою, забитой полчищами многих тысяч миллионов небесных колесниц, застилает круг луны и падает в обитель Брахмы. Там, разделяясь начетверо, под четырьмя именами — Сита, Алакананда, Чакшус и Бхадра — она устремляется на четыре стороны и входит во владыку рек и потоков».
4bccf579cc5b · publicado 14 ago 2026, 16:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Дорога богов оказывается санкула — «забитой, тесной»: путь, которым сходит река, — не пустое небо, а плотный поток летящих колесниц. Небо в этом описании обжито и тесно.
Индумандалам аварья — «застлав круг луны». Река не обтекает луну, а закрывает её собою: с земли это и видно как тень.
Четыре имени — не четыре реки. Бхидьямана, «разделяемая», — причастие страдательное: воду делит местность, а не сама вода решает течь врозь. Одна река под четырьмя именами; ниже будет видно, что и кончают они в одном.
Нада-нади-пати — «владыка потоков и рек». Мужское нада и женское нади названы порознь, и океан назван мужем обоим: конец у всех вод один.