पुरा स्वयम्भूरपि संयमाम्भस्य् उदीर्णवातोर्मिरवैः कराले
एको ऽरविन्दात् पतितस्ततार तस्माद्भयाद्येन स नो ऽस्तु पारः
य एक ईशो निजमायया नः ससर्ज येनानुसृजाम विश्वम्
वयं न यस्यापि पुरः समीहतः पश्याम लिङ्गं पृथग् ईशमानिनः
यो नः सपत्नैर्भृशमर्द्यमानान् देवर्षितिर्यङ्नृषु नित्य एव
कृतावतारस्तनुभिः स्वमायया कृत्वात्मसात् पाति युगे युगे च
तमेव देवं वयमात्मदैवतं परं प्रधानं पुरुषं विश्वमन्यम्
व्रजाम सर्वे शरणं शरण्यं स्वानां स नो धास्यति शं महात्मा
purā svayambhūrapi saṃyamāmbhasy udīrṇavātormiravaiḥ karāle
eko 'ravindāt patitastatāra tasmādbhayādyena sa no 'stu pāraḥ
ya eka īśo nijamāyayā naḥ sasarja yenānusṛjāma viśvam
vayaṃ na yasyāpi puraḥ samīhataḥ paśyāma liṅgaṃ pṛthag īśamāninaḥ
yo naḥ sapatnairbhṛśamardyamānān devarṣitiryaṅnṛṣu nitya eva
kṛtāvatārastanubhiḥ svamāyayā kṛtvātmasāt pāti yuge yuge ca
tameva devaṃ vayamātmadaivataṃ paraṃ pradhānaṃ puruṣaṃ viśvamanyam
vrajāma sarve śaraṇaṃ śaraṇyaṃ svānāṃ sa no dhāsyati śaṃ mahātmā
«„Некогда и Самосущий, один, упав с лотоса в воду свёртывания, страшную рёвом поднявшихся ветров и волн, переплыл тот страх Им; Он да будет нам берегом. Кто, один Владыка, своим наваждением сотворил нас, и кем мы вслед творим вселенную; чьей приметы мы не видим, хотя Он и действует перед нами, — ибо мним себя отдельными владыками. Кто нас, жестоко теснимых соперниками, — вечный, нисходя телами своим наваждением среди богов, мудрецов, зверей и людей, — сделав своими, хранит из века в век. К тому самому богу — божеству своему, высшему, главному Мужу, отличному от вселенной, — мы все идём за прибежищем, к достойному прибежища для своих; Он, великий душою, дарует нам покой“».
be888e2ee31f · publicado 14 ago 2026, 20:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Признание в двадцать пятом стихе — лучшее, что боги говорят о себе за всю песнь: на пашьяма лингам притхаг иша-манинах — «не видим приметы, потому что мнили себя отдельными владыками». Не «Он скрыт», а «мы не смотрели»: причина слепоты названа своя.
Пурах самихатах — «действующего впереди». Он не прятался: делал у них на глазах. Не заметили ровно так же, как Индра не заметил вошедшего учителя.
Йена анусриджама вишвам — «кем мы вслед творим вселенную». Творцы называют себя вторыми: их работа — ану-сарга, творение вслед. Титул при этом не отнят, только поставлен на место.
И вспоминают они самый унизительный для творца случай: Брахма, только что рождённый, патитах аравиндат, «упав с лотоса», один в бурной воде. Тому, кто у них старший, тоже когда-то было не за что ухватиться.