śrīindra uvāca
प्रत्यानीताः परम भवता त्रायता नः स्वभागा
दैत्याक्रान्तं हृदयकमलं तद्गृहं प्रत्यबोधि
कालग्रस्तं कियदिदमहो नाथ शुश्रूषतां ते
मुक्तिस्तेषां न हि बहुमता नारसिंहापरैः किम्
त्वं नस्तपः परममात्थ यदात्मतेजो
येनेदमादिपुरुषात्मगतं ससर्क्थ
तद्विप्रलुप्तममुनाद्य शरण्यपाल
रक्षागृहीतवपुषा पुनरन्वमंस्थाः
श्राद्धानि नो ऽधिबुभुजे प्रसभं तनूजैर्
दत्तानि तीर्थसमये ऽप्यपिबत् तिलाम्बु
तस्योदरान् नखविदीर्णवपाद्य आर्च्छत्
तस्मै नमो नृहरये ऽखिलधर्मगोप्त्रे
यो नो गतिं योगसिद्धामसाधुर् अहार्षीद्योगतपोबलेन
नाना दर्पं तं नखैर्विददार तस्मै तुभ्यं प्रणताः स्मो नृसिंह
pratyānītāḥ parama bhavatā trāyatā naḥ svabhāgā
daityākrāntaṃ hṛdayakamalaṃ tadgṛhaṃ pratyabodhi
kālagrastaṃ kiyadidamaho nātha śuśrūṣatāṃ te
muktisteṣāṃ na hi bahumatā nārasiṃhāparaiḥ kim
tvaṃ nastapaḥ paramamāttha yadātmatejo
yenedamādipuruṣātmagataṃ sasarktha
tadvipraluptamamunādya śaraṇyapāla
rakṣāgṛhītavapuṣā punaranvamaṃsthāḥ
śrāddhāni no 'dhibubhuje prasabhaṃ tanūjair
dattāni tīrthasamaye 'pyapibat tilāmbu
tasyodarān nakhavidīrṇavapādya ārcchat
tasmai namo nṛharaye 'khiladharmagoptre
yo no gatiṃ yogasiddhāmasādhur ahārṣīdyogatapobalena
nānā darpaṃ taṃ nakhairvidadāra tasmai tubhyaṃ praṇatāḥ smo nṛsiṃha
«Шива сказал: „Высший, тобою, защитившим нас, возвращены наши доли; лотос сердца, захваченный дайтьей, — тот дом [твой] — вновь пробуждён. Много ли это, о владыка, — [весь мир,] поглощаемый временем? У служащих тебе освобождение не в большом почёте; что уж [говорить] о прочем, о Нарасимха?“ Индра сказал: „Ты сказал нам, что подвиг — высшее, то есть твой собственный жар, которым, о изначальный Муж, ты извёл это [творение], бывшее в тебе. То, что было им похищено, ныне, о хранитель прибегающих, ты, принявший тело ради защиты, вновь утвердил“. Предки сказали: „Он силою пожирал наши поминальные [приношения], данные сыновьями; и на тиртхах выпивал воду с сезамом. Ныне [всё это] вышло из его чрева, [чьи] внутренности разодраны ногтями. Тому Нрихари, хранителю всех дхарм, — поклон“. Сиддхи сказали: „Тот недобрый, кто силою йоги и подвига отнял наш путь, добытый йогическим совершенством, — его, [полного] разнообразной спеси, ты разодрал ногтями; тебе мы склонились, о Нрисимха“».
4f5985d28c70 · publicado 14 ago 2026, 22:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Хридая-камалам тат-грихам — «лотос сердца — тот дом [твой]». Захвачено было не небо, а сердце; и первое, о чём говорит Шива, — что дом снова пробуждён. Отвоёванное описано как проснувшееся.
Муктих тешам на хи баху-мата — «у них освобождение не в большом почёте». Сказано о служащих Ему, и сказано тем, кому только что вернули небеса: и небо, и мокша объявлены мелочью в одном стихе.
Тасья ударат... арччхат — «вышло из его чрева». Предки говорят о своей выгоде буквально: съеденное ими не полученное вернулось, когда чрево разодрали. Слово выбрано без всякого возвышения.
Йога-тапах-балена ахаршит — «силою йоги и подвига отнял». Сиддхи отмечают самое обидное: он их же средствами отнял у них их же плоды. Оружие было общее.