śrīvidyādharā ūcuḥ
विद्यां पृथग् धारणयानुराद्धां न्यषेधदज्ञो बलवीर्यदृप्तः
स येन सङ्ख्ये पशुवद्धतस्तं मायानृसिंहं प्रणताः स्म नित्यम्
येन पापेन रत्नानि स्त्रीरत्नानि हृतानि नः
तद्वक्षःपाटनेनासां दत्तानन्द नमो ऽस्तु ते
मनवो वयं तव निदेशकारिणो दितिजेन देव परिभूतसेतवः
भवता खलः स उपसंहृतः प्रभो करवाम ते किमनुशाधि किङ्करान्
प्रजेशा वयं ते परेशाभिसृष्टा न येन प्रजा वै सृजामो निषिद्धाः
स एष त्वया भिन्नवक्षा नु शेते जगन्मङ्गलं सत्त्वमूर्ते ऽवतारः
वयं विभो ते नटनाट्यगायका येनात्मसाद्वीर्यबलौजसा कृताः
स एष नीतो भवता दशामिमां किमुत्पथस्थः कुशलाय कल्पते
vidyāṃ pṛthag dhāraṇayānurāddhāṃ nyaṣedhadajño balavīryadṛptaḥ
sa yena saṅkhye paśuvaddhatastaṃ māyānṛsiṃhaṃ praṇatāḥ sma nityam
yena pāpena ratnāni strīratnāni hṛtāni naḥ
tadvakṣaḥpāṭanenāsāṃ dattānanda namo 'stu te
manavo vayaṃ tava nideśakāriṇo ditijena deva paribhūtasetavaḥ
bhavatā khalaḥ sa upasaṃhṛtaḥ prabho karavāma te kimanuśādhi kiṅkarān
prajeśā vayaṃ te pareśābhisṛṣṭā na yena prajā vai sṛjāmo niṣiddhāḥ
sa eṣa tvayā bhinnavakṣā nu śete jaganmaṅgalaṃ sattvamūrte 'vatāraḥ
vayaṃ vibho te naṭanāṭyagāyakā yenātmasādvīryabalaujasā kṛtāḥ
sa eṣa nīto bhavatā daśāmimāṃ kimutpathasthaḥ kuśalāya kalpate
«Видьядхары сказали: „Незнающий, надменный силою и доблестью, запретил [нашу] видью, достигаемую отдельными сосредоточениями; тем, кем он в битве убит, как скот, — тому Нрисимхе, [явленному] наваждением, мы склонились навсегда“. Наги сказали: „Тем грешником у нас похищены самоцветы и жёны-самоцветы; рассечением его груди ты дал им радость; да будет тебе поклон“. Ману сказали: „Мы, ману, исполнители твоих повелений, у которых сыном Дити попраны межи, о бог; тобою тот злодей устранён, владыка. Что нам делать? Повелевай слугам“. Владыки тварей сказали: „Мы, владыки тварей, сотворены тобою, о высший владыка; тот, кем нам запрещено было творить тварей, — вот он лежит с рассечённою тобою грудью. Благо миру, о имеющий облик ясности, [твоё] нисхождение“. Гандхарвы сказали: „Мы, могучий, — твои плясуны, лицедеи и певцы, которых он силою, мощью и жаром сделал своими. Вот он приведён тобою в это состояние; разве стоящий на бездорожье годится ко благу?“»
bc986ad9790a · publicado 14 ago 2026, 22:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Каждый благодарит за своё, и перечень обид получается точнее любого описания тирании: видьядхарам запретили их науку, у нагов взяли камни и жён, у ману стёрли межи, владыкам тварей запретили рождать, гандхарвов забрали в свою труппу.
Пашу-ват хатах — «убит, как скот». Видьядхары говорят о смерти владыки трёх миров языком бойни. Тот, кто «слон среди дайтьев», кончил как жертвенное животное.
Парибхута-сетавах — «у кого попраны межи». Сету — насыпь, межа, плотина, а в переносном смысле — установленный порядок. Ману жалуются на стёртые границы, и слово это годится буквально.
Каравама те ким анушадхи кинкаран — «что нам делать? повелевай слугам». Ману единственные не благодарят, а просят распоряжений. Освободившись, они первым делом ищут, кому подчиниться.