गंडस्य वेदना यद्वत्स्फुटितस्य निवर्तते ॥ तद्वत्स्त्रीष्वपि मंतव्यं न सौख्यं परमार्थतः
विण्मूत्रस्य समुत्सर्गात्सुखं भवति यादृशम् ॥ तादृशं तेषु विज्ञेयं मूढैः कल्पितमन्यथा
नारीष्वशुचिभूतासु सर्वदोषाश्रयासु च ॥ नाणुमात्रकमप्येवं सुखमस्ति विचारतः
सन्मानमपमानेन वियोगेन सुसंगमः ॥ यौवनं जरया ग्रस्तं किं सौख्यमनुपद्रवम्
वलीपलितखालित्यैः शिथिलीकृतविग्रहम् ॥ सर्वक्रियास्वशक्तं च जरया जर्जरीकृतम्
स्त्रीपुंसयोर्न्नवं रूपं तदान्योन्यं प्रियं पुरा ॥ तदेव जरया ग्रस्तमुभयोरपि न प्रियम्
gaṃḍasya vedanā yadvatsphuṭitasya nivartate || tadvatstrīṣvapi maṃtavyaṃ na saukhyaṃ paramārthataḥ
viṇmūtrasya samutsargātsukhaṃ bhavati yādṛśam || tādṛśaṃ teṣu vijñeyaṃ mūḍhaiḥ kalpitamanyathā
nārīṣvaśucibhūtāsu sarvadoṣāśrayāsu ca || nāṇumātrakamapyevaṃ sukhamasti vicārataḥ
sanmānamapamānena viyogena susaṃgamaḥ || yauvanaṃ jarayā grastaṃ kiṃ saukhyamanupadravam
valīpalitakhālityaiḥ śithilīkṛtavigraham || sarvakriyāsvaśaktaṃ ca jarayā jarjarīkṛtam
strīpuṃsayornnavaṃ rūpaṃ tadānyonyaṃ priyaṃ purā || tadeva jarayā grastamubhayorapi na priyam
«„Как боль нарыва отступает, когда он прорвался, — так и с жёнами должно считать: счастья тут нет по высшей истине. Какое довольство бывает от извержения кала и мочи — таковым и должно знать это; обморочёнными измыслено иначе. В жёнах, ставших нечистыми и прибежищем всех пороков, и на волос нет счастья, если рассудить. Почёт — бесчестием, доброе схождение — разлукою, юность поглощена старостью: какое счастье без напасти? С телом, расслабленным морщинами, сединою и лысиною, и неспособным ко всякому делу, и одряхлевшим от старости, — свежий облик жены и мужа, что прежде был им взаимно дорог, тот самый, поглощённый старостью, обоим уже не дорог“».
a317e76e9018 · publicado 20 ago 2026, 18:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Гандасья ведана ядват — «как боль нарыва отступает, когда прорвался». Наслаждение объяснено как прекращение неудобства, а не как прибавление блага. Наслаждение объяснено как прекращение неудобства.
Винмутрасья самутсаргат — «от извержения кала и мочи». Сравнение выбрано самое низкое, чтобы не осталось ореола. Сравнение выбрано самое низкое, чтобы не осталось ореола.
Наришв ашучи-бхутасу — «в жёнах, ставших нечистыми». Резкость эту следует назвать резкостью: удар нанесён по женщинам, а метил в желание. Удар нанесён по женщинам, а метил в желание.
Санманам апаманена — «почёт — бесчестием». Пары выстроены попарно: у каждого блага в этой жизни есть готовая изнанка. У каждого блага в этой жизни есть готовая изнанка.
Яуванам джарая грастам — «юность поглощена старостью». От женщин речь наконец переходит к тому, что настигает всех без различия. Речь переходит к тому, что настигает всех без различия.
Стри-пумсайор навам рупам — «свежий облик жены и мужа». Сказано о двоих поровну: старость обесценивает обоих одинаково. Старость обесценивает обоих одинаково.