क्रन्दते चैव खट्वायां परिवर्तन्मुहुर्मुहुः ॥ संमूढः क्षिपतेऽत्यर्थं हस्तपादावितस्ततः
खट्वातो कांक्षते भूमिं भूमेः खट्वां पुनर्महीम् ॥ विवशस्त्यक्तलज्जश्च मूत्रविष्ठानुलेपितः
याचमानश्च सलिलं शुष्ककण्ठोष्ठतालुकः ॥ चिंतयानश्च वित्तानि कस्यैतानि मृते मयि
पञ्चावटान्खन्यमानः कालपाशेन कर्षितः ॥ म्रियते पश्यतामेव जनानां घुर्घुरस्वनः
जीवस्तृणजलौकेव देहाद्देहं विशेत्क्रमात् ॥ संप्राप्योत्तरकालं हि देहं त्यजति पौर्वकम्
मरणात्प्रार्थनादुःखमधिकं हि विवे किनः ॥ क्षणिकं मरणादुःखमनंतं प्रार्थनाकृतम्
krandate caiva khaṭvāyāṃ parivartanmuhurmuhuḥ || saṃmūḍhaḥ kṣipate'tyarthaṃ hastapādāvitastataḥ
khaṭvāto kāṃkṣate bhūmiṃ bhūmeḥ khaṭvāṃ punarmahīm || vivaśastyaktalajjaśca mūtraviṣṭhānulepitaḥ
yācamānaśca salilaṃ śuṣkakaṇṭhoṣṭhatālukaḥ || ciṃtayānaśca vittāni kasyaitāni mṛte mayi
pañcāvaṭānkhanyamānaḥ kālapāśena karṣitaḥ || mriyate paśyatāmeva janānāṃ ghurghurasvanaḥ
jīvastṛṇajalaukeva dehāddehaṃ viśetkramāt || saṃprāpyottarakālaṃ hi dehaṃ tyajati paurvakam
maraṇātprārthanāduḥkhamadhikaṃ hi vive kinaḥ || kṣaṇikaṃ maraṇāduḥkhamanaṃtaṃ prārthanākṛtam
«„С ложа жаждет земли, с земли снова ложа и снова земли; беспомощный, потерявший стыд, обмазанный мочою и калом; прося воды, с пересохшими горлом, губами и нёбом, и помышляя о богатствах: „Чьими они станут, когда я умру?“ Врытый в пять ям, влекомый петлёю Времени, умирает на глазах у людей, с хрипящим звуком. Джива, словно травяная пиявка, входит из тела в тело по порядку: обретя следующий срок, он оставляет прежнее тело. Мука от прошения для рассудительного больше, чем от смерти: мука от смерти мгновенна, а сотворённая прошением — бесконечна. Владыка миров Вишну от прошения пошёл в карлики: кто иной больше него, кто не сошёл бы в умаление? „Ныне это мною узнано, что почитается весомым: да не просит впредь у другого — жажда есть причина унижения“».
138e47d0124f · publicado 20 ago 2026, 18:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Вивашас тьякта-ладжджаш ча — «беспомощный, потерявший стыд». Утрата стыда названа частью умирания, а не позором умирающего. Утрата стыда названа частью умирания, а не позором умирающего.
Чинтаянаш ча виттани — «чьими они станут, когда я умру». Последняя мысль отдана имуществу — и это горше всего описанного прежде. Последняя мысль отдана имуществу — и это горше всего прежнего.
Мрияте пашьятам эва — «умирает на глазах у людей, с хрипящим звуком». Смерть на людях, при родне, — и всё равно в одиночку. Смерть на людях, при родне, — и всё равно в одиночку.
Дживас трина-джалаукева — «словно травяная пиявка». Знаменитое сравнение: пиявка не отпускает прежнего, пока не ухватит следующее. Пиявка не отпускает прежнего, пока не ухватит следующее.
Кшаникам маранад духкхам — «мука от смерти мгновенна, а от прошения бесконечна». Речь делает неожиданный поворот: попрошайничество названо горше умирания. Попрошайничество названо горше умирания.
На парам прартхаед бхуях — «да не просит впредь у другого». В свидетели взят сам Вишну, сошедший в карлика ради прошения: довод сильнее всякого назидания. В свидетели взят сам Вишну, сошедший в карлика ради прошения.