असंख्याता महावीर्याः क्रूराश्चाञ्जनसंप्रभाः ॥ सर्वायुधोद्यतकरा यमदूता भयानकाः
अनेन परिवारेण महाघोरेण संवृतम् ॥ यमं पश्यंति पापिष्ठाश्चित्रगुप्तं च भीषणम् ॥ निर्भर्त्सयतं चात्यन्तं यमं सदुपकारिणम्
चित्रगुप्तश्च भगवान्धर्मवाक्यैः प्रबोधयन् ॥ भोभो दुष्कृतकर्माणः परद्रव्यापहारिणः । गर्विता रूपवीर्येण परदारविमर्दकाः
यत्स्वयं क्रियते कर्म तत्स्वयं भुज्यते पुनः ॥ तत्किमात्मोपघातार्थं भवद्भिर्दुष्कृतं कृतम्
इदानीं किं प्रतप्यध्वं पीड्यमानाः स्वकर्मभिः ॥ भुञ्जध्वं स्वानि कर्माणि नात्र दोषोऽस्ति कस्यचित्
एते च पृथिवीपालाः संप्राप्ता मत्समीपतः ॥ स्वकीयैः कर्मभिर्घोरैर्दुष्प्रज्ञा बलगर्विताः
भोभो नृपा दुराचाराः प्रजाविध्वंसकारिणः ॥ अल्पकालस्य राज्यस्य कृते किं दुष्कृतं कृतम्
राज्यलोभेन मोहाद्वा बलादन्यायतः प्रजाः ॥ यत्पीडिताः फलं तस्य भुंजध्वमधुना नृपाः
asaṃkhyātā mahāvīryāḥ krūrāścāñjanasaṃprabhāḥ || sarvāyudhodyatakarā yamadūtā bhayānakāḥ
anena parivāreṇa mahāghoreṇa saṃvṛtam || yamaṃ paśyaṃti pāpiṣṭhāścitraguptaṃ ca bhīṣaṇam || nirbhartsayataṃ cātyantaṃ yamaṃ sadupakāriṇam
citraguptaśca bhagavāndharmavākyaiḥ prabodhayan || bhobho duṣkṛtakarmāṇaḥ paradravyāpahāriṇaḥ | garvitā rūpavīryeṇa paradāravimardakāḥ
yatsvayaṃ kriyate karma tatsvayaṃ bhujyate punaḥ || tatkimātmopaghātārthaṃ bhavadbhirduṣkṛtaṃ kṛtam
idānīṃ kiṃ pratapyadhvaṃ pīḍyamānāḥ svakarmabhiḥ || bhuñjadhvaṃ svāni karmāṇi nātra doṣo'sti kasyacit
ete ca pṛthivīpālāḥ saṃprāptā matsamīpataḥ || svakīyaiḥ karmabhirghorairduṣprajñā balagarvitāḥ
bhobho nṛpā durācārāḥ prajāvidhvaṃsakāriṇaḥ || alpakālasya rājyasya kṛte kiṃ duṣkṛtaṃ kṛtam
rājyalobhena mohādvā balādanyāyataḥ prajāḥ || yatpīḍitāḥ phalaṃ tasya bhuṃjadhvamadhunā nṛpāḥ
«„Бесчисленные, великой мощи, лютые, цвета сурьмы, с поднятыми руками со всяким оружием — устрашающие посланцы Ямы. Окружённого этою прегрозною свитою, грешнейшие видят Яму и Читрагупту устрашающими, и Яму, крепко бранящего, — хотя он благодетель праведных. И владыка Читрагупта, вразумляющий речами дхармы: „Эй, творившие злые дела, отниматели чужого добра, возгордившиеся красотою и силою, растлители чужих жён! Какое деяние творится самим, то самим же и вкушается; так зачем же вами сотворено злодеяние на собственную погибель? Ныне чего вы горюете, теснимые своими же деяниями? Вкушайте свои деяния: тут ни на ком нет вины. И вот эти хранители земли пришли ко мне своими же грозными деяниями — худоумные, возгордившиеся силою. Эй, цари дурного нрава, губители подданных! Ради недолговечного царства зачем сотворено злодеяние?“».
1c14ffe5adff · publicado 20 ago 2026, 19:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Ямам пашьянти папиштхаш — «грешнейшие видят Яму устрашающим». И тут же оговорено: он «благодетель праведных». Одно лицо, две славы. Одно лицо, две славы.
Читрагупташ ча бхагаван — «Читрагупта, вразумляющий речами дхармы». Писец не обвиняет, а вразумляет: суд начинается с объяснения. Суд начинается с объяснения.
Ят сваям крияте карма — «что творится самим, то самим и вкушается». Всё устройство сведено в одну строку, и на ней держится приговор. Всё устройство сведено в одну строку.
Бхунджадхвам свани кармани — «тут ни на ком нет вины». Судья снимает вину с себя: он не карающий, а исполняющий. Судья не карающий, а исполняющий.
Бхобхо нрипа дурачарах — «эй, цари дурного нрава». Царей вызывают отдельно и бранят при всех: власть спрашивается строже. Царей вызывают отдельно: власть спрашивается строже.
Альпакаласья раджьясья — «ради недолговечного царства». Довод не нравственный, а счётный: срок власти мал, а плата долга. Довод счётный: срок власти мал, а плата долга.