गन्धर्वयक्षलोकांश्च विद्याधरमहोरगान् ॥ ऋषिसिद्धामरं ब्राह्मं विष्णुलोकं सनातनम्
भुक्त्वा भोगानशेषांश्च एकविंशत्कुलान्वितः ॥ रत्नयाने समारूढो गुह्याप्सरससंवृतः
देवविद्याधरैर्यक्षैर्वृतो याति शिवालयम् ॥ तत्र भुक्त्वा महाभोगान्स भुंक्ते शिववद्बहून्
भुक्त्वा भोगान्यदा भूतः कदाचित्तपसः क्षयात ॥ पृथिव्यां तु समागम्य भवेत्सकलभूमिपः
स्त्री वा समाचरेद्या तु महादेवी तु जायते ॥ आनंतर्यव्यवच्छिन्नान्भोगान्देवी उमा यथा ॥ त्रैलोक्यपतिरुद्रेणसा भुंक्ते सहिता तथा
मनुर्द्देव्या यथामह्या शच्या शक्रो यथासुखम् ॥ नैरंतर्यं यथा सौख्यं सा भुंक्ते पतिना सह
gandharvayakṣalokāṃśca vidyādharamahoragān || ṛṣisiddhāmaraṃ brāhmaṃ viṣṇulokaṃ sanātanam
bhuktvā bhogānaśeṣāṃśca ekaviṃśatkulānvitaḥ || ratnayāne samārūḍho guhyāpsarasasaṃvṛtaḥ
devavidyādharairyakṣairvṛto yāti śivālayam || tatra bhuktvā mahābhogānsa bhuṃkte śivavadbahūn
bhuktvā bhogānyadā bhūtaḥ kadācittapasaḥ kṣayāta || pṛthivyāṃ tu samāgamya bhavetsakalabhūmipaḥ
strī vā samācaredyā tu mahādevī tu jāyate || ānaṃtaryavyavacchinnānbhogāndevī umā yathā || trailokyapatirudreṇasā bhuṃkte sahitā tathā
manurddevyā yathāmahyā śacyā śakro yathāsukham || nairaṃtaryaṃ yathā saukhyaṃ sā bhuṃkte patinā saha
«„Миры гандхарвов и якшей, видьядхаров и великих змиев, мудрецов, сиддхов, бессмертных, Брахмы и вечный мир Вишну, — вкусив без остатка наслаждений, вместе с двадцатью одним родом, взойдя на самоцветную колесницу, окружённый сокровенными апсарами, окружённый богами, видьядхарами и якшами, идёт в обитель Шивы. Там, вкусив великих наслаждений, вкушает он многое, подобно Шиве. А когда, вкусив наслаждений, когда-нибудь по истощении подвига придя же на землю, становится владыкою всей земли. А жена, какая совершит его, рождается великою богинею: непрерывные, неразрывные наслаждения, как богиня Ума, с Рудрою, владыкою трёх миров, она вкушает вместе. Как Ману с богинею земли, как Шакра с Шачи в довольстве, — как непрерывное счастье, она вкушает вместе с мужем“».
3fc05a373c74 · publicado 20 ago 2026, 21:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Бхуктва бхоган ашешамш ча — «вместе с двадцатью одним родом». Наверх забирают не одного: с ним двадцать один род. Наверх забирают не одного: с ним двадцать один род.
Дева-видьядхараир якшаир — «идёт в обитель Шивы». Путь описан как шествие со свитою, а не как одинокий подъём. Путь описан как шествие со свитою.
Притхивьям ту самагамья — «придя на землю, становится владыкою всей земли». Возвращение вниз названо не падением, а продолжением. Возвращение вниз названо не падением, а продолжением.
Стри ва самачаред я ту — «жена рождается великою богинею». Женщине обещано не место при боге, а место богини. Женщине обещано не место при боге, а место богини.
Траилокья-патирудрена — «с Рудрою она вкушает вместе». Сказано «вместе» — то же слово, что и во всех этих обетах. Сказано «вместе» — то же слово, что и во всех этих обетах.
Наирантарьям ятха саукхьям — «как непрерывное счастье». Имя обета возвращается в награду: непрерывность и есть плод. Имя обета возвращается в награду: непрерывность и есть плод.