Śrī-Kṛṣṇa
नमः कमलनाभाय नमस्ते जल शायिने ॥ नमस्ते केशवानंत वासुदेव नमोऽस्तु ते
इति स्नानमंत्रः ॥ मलयेषु समुत्पन्नं गन्धाढयं सुमनोहरम् ॥ मया निवेदितं तुभ्यं गृहाण परमेश्वर
इति चन्दनमंत्रः ॥ वनस्पतिसमुत्पन्नं गन्धाढ्यं सुमनोहरम् ॥ मया निवेदितं पुष्पं गृहाण पुरुषोत्तम
इति पुष्पमन्त्रः ॥ नमः कमलकिंजल्कपीतनिर्मलवाससे ॥ मनोहरवपुःस्कन्धधृतचक्राय शार्ङ्गिणे
इति पूजामंत्रः ॥ मत्स्यः कूर्मो वरा हश्च नारसिंहश्च वामनः ॥ रामो रामश्च कृष्णश्च नामभिर्वामनाय ते ॥ पादाद्यैकैकांगस्य पूजनं शीर्षगं ततः
इति सर्वांगपूजा ॥ धूपोऽयं देवदेवेश शंखचक्रगदाधर ॥ अच्युतानंत गोविन्द वासुदेव नमोऽस्तु ते
namaḥ kamalanābhāya namaste jala śāyine || namaste keśavānaṃta vāsudeva namo'stu te
iti snānamaṃtraḥ || malayeṣu samutpannaṃ gandhāḍhayaṃ sumanoharam || mayā niveditaṃ tubhyaṃ gṛhāṇa parameśvara
iti candanamaṃtraḥ || vanaspatisamutpannaṃ gandhāḍhyaṃ sumanoharam || mayā niveditaṃ puṣpaṃ gṛhāṇa puruṣottama
iti puṣpamantraḥ || namaḥ kamalakiṃjalkapītanirmalavāsase || manoharavapuḥskandhadhṛtacakrāya śārṅgiṇe
iti pūjāmaṃtraḥ || matsyaḥ kūrmo varā haśca nārasiṃhaśca vāmanaḥ || rāmo rāmaśca kṛṣṇaśca nāmabhirvāmanāya te || pādādyaikaikāṃgasya pūjanaṃ śīrṣagaṃ tataḥ
iti sarvāṃgapūjā || dhūpo'yaṃ devadeveśa śaṃkhacakragadādhara || acyutānaṃta govinda vāsudeva namo'stu te
«„Ом! Подобному лотосу телом, лотосоликому, раковиноносному, чей образ — вместилище вод: поклон тебе, Пурушоттама. Поклон Лотосопупому, поклон тебе, на водах возлежащему; поклон тебе, Кешава, Ананта; Васудева, да будет тебе поклон“. — Таково заклинание при омовении. — „На Малайских горах рождённое, богатое запахом, весьма отрадное, мною тебе поднесённое — прими, о Высший Владыка“. — Таково заклинание при сандале. — „От лесного дерева рождённый, богатый запахом, весьма отрадный, мною поднесённый цветок прими, о Пурушоттама“. — Таково заклинание при цветке. — „Поклон Тому, чьё чистое одеяние желто, как тычинки лотоса, чьё тело отрадно, кто держит на плече диск, кто с луком Шарнгою“. — Таково заклинание при почитании. — „Матсья, Курма, Вараха, Нарасимха и Вамана, Рама, Рама и Кришна“ — этими именами тебе, Вамане, — почитание каждого члена, начиная со стоп, и затем доходящее до головы“».
194a0668f33a · publicado 21 ago 2026, 4:07:45 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Джаладжопама-дехая — «подобному лотосу телом». Первое слово служебника — о теле, и сравнение взято с цветка. Величание начинается с наружности. Служебник открывается не именем и не властью, а описанием тела.
Малаешу самутпаннам — «на Малайских горах рождённое». О сандале сказано, откуда он привезён. Подношение имеет родину, и её называют. У подношения указано место, откуда оно взято.
Ванаспати-самутпаннам — «от лесного дерева рождённый». О цветке сказано то же: он с дерева. Даритель не выдаёт дар за своё изделие. Даритель всякий раз оговаривает, что дар не им сделан.
Мая ниведитам — «мною поднесённый». Из всей формулы своим он называет одно: поднесение. Вещь чужая, а поднесение своё. Своим в даре объявлено только действие, а не сама вещь.
Матсьях курмо варахаш ча — «Матсья, Курма, Вараха». Перечень воплощений здесь состоит из восьми имён. Ни Будды, ни Калкина в нём нет. Список воплощений в этой главе насчитывает восемь имён, без двух позднейших.
Пададьяикаикангасья — «каждого члена, начиная со стоп». Восьми именам отвечают восемь частей тела снизу вверх. Список воплощений разложен по телу, как раскладывают части. Перечень воплощений разложен по телу от стоп к голове.