Śrī-Kṛṣṇa
घृतैश्च पूर्णे कलशाऽग्रसंस्थं संपूजयेज्जागरनृत्यगीतैः ॥ संपूज्य विप्रान्घृतपायसेन निवेद्य पूर्वं द्विजपुङ्गवाय ॥ निर्वर्त्य सर्वं विधिवत्ततश्च भुञ्जीत संतुष्टमनाः सभृत्यः
एवं कृते कल्पयुगांतराणि स्वर्गे वसेत्सर्वसमृद्धकामः
संसारचक्रं स विहाय शीघ्रमाप्नोति लोके तु हरेः पुराणे ॥ प्रयांति पापानि विनाशमाशु श्रिया युतो जायति सत्यधर्म
अनेकजन्मार्जितसंयुतानि नश्यंति पापानि नरस्य भक्त्या ॥ प्रागुक्तरूपं च फलं लभेत नारायणं वस्तुमुपैति सद्यः
एवं माघे सिते पक्षे द्वादशीं धरणीधर ॥ वराहस्य शृणुष्वान्यां राजन्परमधार्मिक
प्रागुक्तेन विधानेन स्नानं संकल्पमेव च ॥ कृत्वा देवं समभ्यर्च्य एकादश्यां समाहितः
धूपनैवेद्यगंधैस्तु अर्चयित्वा पुनर्नरः ॥ पश्चात्तस्याग्रतः कुंभं जलपूर्णं तु विन्यसेत्
ghṛtaiśca pūrṇe kalaśā'grasaṃsthaṃ saṃpūjayejjāgaranṛtyagītaiḥ || saṃpūjya viprānghṛtapāyasena nivedya pūrvaṃ dvijapuṅgavāya || nirvartya sarvaṃ vidhivattataśca bhuñjīta saṃtuṣṭamanāḥ sabhṛtyaḥ
evaṃ kṛte kalpayugāṃtarāṇi svarge vasetsarvasamṛddhakāmaḥ
saṃsāracakraṃ sa vihāya śīghramāpnoti loke tu hareḥ purāṇe || prayāṃti pāpāni vināśamāśu śriyā yuto jāyati satyadharma
anekajanmārjitasaṃyutāni naśyaṃti pāpāni narasya bhaktyā || prāguktarūpaṃ ca phalaṃ labheta nārāyaṇaṃ vastumupaiti sadyaḥ
evaṃ māghe site pakṣe dvādaśīṃ dharaṇīdhara || varāhasya śṛṇuṣvānyāṃ rājanparamadhārmika
prāguktena vidhānena snānaṃ saṃkalpameva ca || kṛtvā devaṃ samabhyarcya ekādaśyāṃ samāhitaḥ
dhūpanaivedyagaṃdhaistu arcayitvā punarnaraḥ || paścāttasyāgrataḥ kuṃbhaṃ jalapūrṇaṃ tu vinyaset
«„Стоящего пред кувшином, полным топлёного масла, да почтит он бдением, плясками и пением; почтив брахманов топлёным маслом и молочной кашею и поднеся сперва быку из дваждырождённых, — исполнив всё по уставу, затем да поест он с довольным умом, вместе со слугами. Так сотворив, пребудет он в небесах на протяжении кальп и междувековий, со всеми исполненными желаниями. Он, скоро оставив колесо круговорота, достигает в мире древней обители Хари; грехи скоро идут к погибели, и, соединённый со Шри, рождается он в истинном законе. Гибнут грехи человека, за многие рождения нажитые, — преданностью; и обретает он плод, прежде названный, и тотчас приходит обитать к Нараяне. Так в магху, в светлую половину, двенадцатую, о держатель земли, — слушай о другой, Вепря, о царь, наиправеднейший“».
5a37a88312a4 · publicado 21 ago 2026, 4:52:38 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Джагара-нритья-гитаих — «бдением, плясками и пением». Почитают пляскою и пением. Ночь опять отдана шуму, а не тишине. Ночь опять отдана пляске и пению, а не молчанию.
Нивидья пурвам двиджапунгавая — «поднеся сперва быку из дваждырождённых». Первым получает брахман, вторыми — прочие брахманы, последним — хозяин. Очередь выстроена сверху вниз. Очередь за столом выстроена сверху вниз, и хозяин в ней последний.
Сантушта-манах сабхритьях — «с довольным умом, вместе со слугами». И опять: со слугами. Оговорка эта в главе повторена дважды. Оговорка о еде вместе со слугами повторена в этой главе дважды.
Самсара-чакрам вихая — «оставив колесо круговорота». Освобождение названо оставлением колеса. Образ взят от повозки, а не от темницы. Освобождение изображено как схождение с колеса, а не как выход из темницы.
Шрия юто джаяти — «соединённый со Шри, рождается». Обещано не только небо, но и хорошее рождение потом. Награда идёт и туда, и обратно. Награда обещана и на небе, и в новом рождении на земле.
Нараянам вастум упаити садьях — «тотчас приходит обитать к Нараяне». Слово выбрано простое: приходит жить. Не сливается и не растворяется — селится. О высшем сказано простым словом: приходит жить, а не растворяется.