Śrī-Kṛṣṇa
सर्वं दद्याद्विधानेन पादक्षालनपूर्वकम् ॥ चंदनेन सुगन्धेन पुष्पधूपादिना तथा
ग्रीवासूत्रकसिंदूरकुंकुमेन च भूषयेत् ॥ तासामग्रे प्रदातव्या वर्द्धन्यो द्वादशैव तु
अच्छिद्रा जलपूर्णास्तु सुवृत्ताः सूत्रवेष्टिताः ॥ सोहालकादिभिश्च्छन्नाः पुष्पमालाविभूषिताः
चंदनेन समालब्धाः सहिरण्याः पृथक्पृथक् ॥ तन्मध्ये वर्द्धनीं चैकां स्वके शीर्षे निवेशयेत्
स्थित्वा मण्डलके मध्ये यजमानः स्वयं तदा ॥ यद्बाल्ये यच्च कौमारे वार्द्धके वापि यत्कृतम् ॥ तत्सर्वं नाशमायातु पितृदेवर्षिणां नृणाम्
इमा मे समयं स्वर्णं तारयस्व भवार्णवात् ॥ अद्याहं गन्तुमिच्छामि विष्णोः पदमनुत्तमम् ॥ एवमस्त्विति ता ब्रूयुः स्त्रियः सर्वा युधिष्ठिर
sarvaṃ dadyādvidhānena pādakṣālanapūrvakam || caṃdanena sugandhena puṣpadhūpādinā tathā
grīvāsūtrakasiṃdūrakuṃkumena ca bhūṣayet || tāsāmagre pradātavyā varddhanyo dvādaśaiva tu
acchidrā jalapūrṇāstu suvṛttāḥ sūtraveṣṭitāḥ || sohālakādibhiścchannāḥ puṣpamālāvibhūṣitāḥ
caṃdanena samālabdhāḥ sahiraṇyāḥ pṛthakpṛthak || tanmadhye varddhanīṃ caikāṃ svake śīrṣe niveśayet
sthitvā maṇḍalake madhye yajamānaḥ svayaṃ tadā || yadbālye yacca kaumāre vārddhake vāpi yatkṛtam || tatsarvaṃ nāśamāyātu pitṛdevarṣiṇāṃ nṛṇām
imā me samayaṃ svarṇaṃ tārayasva bhavārṇavāt || adyāhaṃ gantumicchāmi viṣṇoḥ padamanuttamam || evamastviti tā brūyuḥ striyaḥ sarvā yudhiṣṭhira
«„...сандалом благовонным, цветами, куреньями и прочим; и да украсит он шейною нитью, суриком и шафраном. Пред ними должно поставить двенадцать вардхани — без трещин, полные воды, хорошо округлые, обвитые нитью; покрытые сохалакою и прочим, украшенные цветочными венками; умащённые сандалом, с золотом, каждый порознь. И одну из них, среднюю, да поставит он себе на голову. Став посреди круга, жертвователь тогда сам: „Что сотворено в детстве, что в отрочестве, что и в старости, — всё то да придёт к погибели, [милостью] отцов, богов, провидцев и людей. Вот мой уговор и золото: перевези меня через океан бытия. Ныне желаю я идти к непревзойдённому месту Вишну“. „Да будет так“ — да скажут все те женщины, о Юдхиштхира“».
605e16d4be99 · publicado 21 ago 2026, 6:05:21 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Гривасутрака-синдура — «шейною нитью, суриком». Гостей украшают знаками замужества. Чтут в них не подвиг, а их состояние. Гостей украшают знаками замужества: чтут в них не подвиг, а их состояние.
Аччхидра джалапурнас ту — «без трещин, полные воды». К сосудам одно требование: чтоб не текли и были полны. Ни материала, ни цены. К сосудам одно требование: чтоб не текли и были полны, — ни материала, ни цены.
Сваке ширше нивешаэт — «да поставит себе на голову». Хозяин сам несёт кувшин на голове — как носят воду женщины. Он берёт на себя их работу. Хозяин сам несёт кувшин на голове, беря на себя работу, какую делают женщины.
Ядбалье яч ча каумаре — «что в детстве, что в отрочестве». Просит он прощения за всю жизнь по возрастам. Юность не выделена и не оправдана. Просит он прощения за всю жизнь по возрастам, не выделяя и не оправдывая юности.
Тараясва бхаварнават — «перевези меня через океан бытия». Просьба обращена не к богу, а к женщинам, стоящим вокруг. Переправить его должны они. Просьба о переправе обращена не к богу, а к женщинам, стоящим вокруг.
Эвам аств ити та брююх — ««да будет так» — да скажут все те женщины». Ответное слово произносят женщины. Не жрец и не бог: подтверждение исходит от них. Подтверждение исходит от женщин, а не от жреца и не от бога.