Śrī-Kṛṣṇa
उवाच दुहिता ह्येका तव राजन्भविष्यति ॥ इत्येवमुक्त्वा सावित्री जगामादर्शनं पुनः
कालेन सा तथा राजन्दुहिता देवरूपिणी ॥ सावित्र्या प्रीतया दत्ता सावित्र्या जप्तया तदा
सावित्रीत्येव नामास्याश्चक्रुर्विप्रास्तथा पिता ॥ सा गृहवती सश्रीर्व्यवर्द्धत नृपात्मजा ॥ सावित्री सुकुमाराङ्गी यौवनस्था बभूव ह
तां सुमध्यां पृथुश्रोणीं प्रतिमां काञ्चनीमिव ॥ प्राप्तेव देवकन्येति दृष्ट्वा तामितरे जनाः
सा तु पद्मपलाशाक्षी प्रज्वलंतीव तेजसा ॥ चचार सा च सावित्रीव्रतं यद्भृगुणोदितम्
अथोपोष्य शिरःस्नाता देवतामभिगम्य सा ॥ हुत्वाग्निं विधिवद्विप्रान्वाचयित्वेंदुपर्वणि
uvāca duhitā hyekā tava rājanbhaviṣyati || ityevamuktvā sāvitrī jagāmādarśanaṃ punaḥ
kālena sā tathā rājanduhitā devarūpiṇī || sāvitryā prītayā dattā sāvitryā japtayā tadā
sāvitrītyeva nāmāsyāścakrurviprāstathā pitā || sā gṛhavatī saśrīrvyavarddhata nṛpātmajā || sāvitrī sukumārāṅgī yauvanasthā babhūva ha
tāṃ sumadhyāṃ pṛthuśroṇīṃ pratimāṃ kāñcanīmiva || prāpteva devakanyeti dṛṣṭvā tāmitare janāḥ
sā tu padmapalāśākṣī prajvalaṃtīva tejasā || cacāra sā ca sāvitrīvrataṃ yadbhṛguṇoditam
athopoṣya śiraḥsnātā devatāmabhigamya sā || hutvāgniṃ vidhivadviprānvācayitveṃduparvaṇi
«„...сказала: „Одна дочь будет у тебя, о царь“. Сказав так, Савитри снова стала невидима. По времени, о царь, родилась та дочь богоподобного вида, дана Савитри довольною, Савитри, тогда прошептанною. „Савитри“ и нарекли ей имя брахманы и отец. Она росла в доме, со славою, царская дочь; Савитри, с нежными членами, вступила в юность. Её, стройностанную, широкобёдрую, подобную золотому изваянию, — увидев, прочие люди думали: «пришла божья дочь». Она же, лотосолепестковоокая, как бы пылающая жаром, — и творила она обет Савитри, тот, что изречён Бхригу. И вот, отпостившись, омыв голову, приступив к божеству, возлив в огонь по уставу и велев брахманам читать в лунный узел“».
ea9bee7d0a17 · publicado 21 ago 2026, 6:47:05 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Духита хй эка — «одна дочь». Обещана одна дочь, и только. Ни сына, ни многих: одна. Обещана одна дочь, и только: ни сына, ни многих.
Савитрья джаптая — «Савитри, тогда прошептанною». Дочь дана тем самым речением, которое шептали. Дар и есть произнесённое слово. Дар и есть произнесённое слово: дочь дана тем самым речением, которое шептали.
Чакрур випрас татха пита — «нарекли ей имя брахманы и отец». Имя дают сообща — жрецы и отец. О матери при этом не поминают. Имя дают сообща жрецы и отец, а о матери при этом не поминают.
Прапта ива деваканьети — ««пришла божья дочь»». Люди принимают её за небожительницу. Мнение о ней передано через чужие уста. Мнение о ней передано через чужие уста: люди принимали её за небожительницу.
Чачара са ча савитри-вратам — «и творила она обет Савитри». Она творит тот же обет, каким была вымолена. Круг замкнут: рождённая по обету исполняет его сама. Круг замкнут: рождённая по обету исполняет его сама.
Хутвагним видхивад — «возлив в огонь по уставу». Огненное возлияние совершает она сама. Обряд не передоверен ни отцу, ни жрецу. Огненное возлияние совершает она сама, не передоверив его ни отцу, ни жрецу.